عليهما لأنه لا يؤاخذ كل واحد مهما إلا بإقراره ولم يقر بما يوجب القصاص لأنه أقر بعمد فيه شريك خطأ والثاني عليهما القود لأن كل واحد منهما مقر بالعمد وإن قال أحدهما عمدنا معا وقال الآخر عمدت وأخطأ صاحبي فعلى الأول القود وفي الثاني وجهان وإن قال كل واحد منهما عمدت ولا أدري ما فعل صاحبي فعليهما القود لأننا تبينا وقوعهما عمدا وإن رجع أحدهما وحده فحكمه حكم ما لو رجع صاحبه معه

| فصل

إذا شهد خمسة بالزنى على رجل فقتل ثم رجعوا وقالوا عمدنا قتلوا كلهم وإن قالوا أخطأنا غرموا الدية أخماس لأن القتل حصل بقول جميعهم وإن رجع واحد منهم وقال عمدنا اقتص منه وإن قال أخطأنا عليه خمس الدية لأنه يقر بما لو وافقه أصحابه عليه لزمهم القود أو قسطه من الدية فلزمه ذلك وإن لم يوافقوه كما لو كانوا أربعة وإن رجع اثنان فعليهما خمسا الدية وان كانوا ثلاثة فعليهم ثلاثة أخماس الدية لأن الإتلاف حصل بشهادتهم فأشبه ما لو رجعوا كلهم وإن شهد أربعة بالزنى واثنان بالإحصان فقتل ثم رجعوا عن الشهادة فالضمان على الجميع لأن القتل حصل بقولهم فأشبه ما لو شهد الجميع بالزنى وفي كيفية الضمان