| فصل

ومن حرمت مباشرته بحكم الزنى واللواط حرمت مباشرته فيما دون الفرج وقبلته والتلذذ بلمسه لشهوه أو نظره لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان فإذا حرمت الخلوة بها فمباشرتها أولى لأنها أدعى إلى الزنى ولا حد في هذا لما روى ابن مسعود أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني وجدت امرأة في بستان فأصبت منها كل شيء إلا أني لم أنكحها فافعل بي ما شيئت فقرأ عليه وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين هود 114 وعليه التعزير لأنها معصية ليس فيها حد ولا كفارة فأشبهت ضرب الناس والتعدي عليهم

| فصل

ويحرم وطء امرأته وجاريته في دبرها لقول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن رواه ابن ماجه ولأنه ليس بمحل للولد أشبه دبر الغلام ولا حد فيه لأنه في زوجته وما ملكت يمينه فيكون شبهة ولكن يعزر لما ذكرنا ويحرم الاستمناء باليد لانها مباشرة تفضي إلى قطع النسل فحرمت كاللواط ولا حد فيه لأنه لا إيلاج فيه فإن حشي الزنى أبيح له لأنه يروى عن جماعة من الصحابة