واعد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها ولم يأمره بجلدها ولو وجب لأمر به ولأنه معصية توجب القتل فلم يوجب عقوبة أخرى كالردة الثاني الحر غير المحصن فحده مائة جلدة وتغريب عام للآية وخبر عبادة الثالث المملوك فحده خمسون جلدة بكرا كان أو ثيبا رجلا أو امرأة لقوله تعالى فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب النساء 25 والعذاب المذكور في الكتاب مائة جلدة فنصف ذلك خمسون ولا تغريب عليه لأن تغريبه إضرار بسيده دونه ولأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن فقال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير متفق عليه ولم يأمر بتغريبها الرابع من بعضه حر فحده بالحساب من حد حر وعبد فالذي نصفه حر حده خمس وسبعون جلدة وتغريب نصف عام لأنه يتبعض فكان في حقه بالحساب كالميراث والمكاتب وأم الولد والمدبر حكمهم حكم القن في الحد لأنهم عبيد ومن لزمه حد وهو رقيق فعتق قبل