وإلا فالقول قول المجني عليه مع يمينه وإن ادعى ذهاب سمع أحدى أذنيه أو الشم من أحد منخرية سد الصحيح وامتحن بما ذكرنا وإن ادعى نقص سمعه أو شمه فالقول قوله مع يمينه لأنه يدعى محتملا لا يعرف إلا من جهته ولا سبيل إلى إقامة البينة عليه فيقبل قوله مع يمينه كقول المرأة في حيضها ومتى حكم له بالدية ثم انزعج عند صوت أو غطى أنفه عند رائحة منتنة فطولب بالدية فادعى أنه فعل ذلك اتفاقا فالقول قوله لأنه يحتمل ما قاله فلا ينقض الحكم بالاحتمال وإن تكرر منه ذلك بحيث تعلم صحة سمعه وشمه رد ما أخذ لأننا تبينا كذبه ولو كسر صلبه فادعى ذهاب جماعة فالقول قوله مع يمينه لأنه محتمل لا يعرف إلا من جهته

| فصل

وإن ضرب بطن امراة فألقت جنينا وقالت هو من ضربك فأنكرها وكان الإسقاط عقيب الضرب أو بقيت متألمه إلى أن أسقطت فالقول قولها لأن الظاهر معها وإن بقيت مدة غير متألمة فالقول قوله لأنه يحتمل ما قاله احتمالا ظاهرا والأصل براءة ذمته وإن اختلفا في التألم فاقول قول الجاني لأن الأصل عدم التألم وهو مما يظهر ويمكن إقامة البينة عليه وإن أسقطت الجنين حيا ثم مات فقالت المرأة مات من ضربك فأنكرها وكان موته عقب الإسقاط أو بقي متألما إلى أن مات