اللبن فعليه ضمانه وإن قالوا قد ينقطع من غير الجناية لم يضمن لأنه يحتمل أن يكون انقطاعه لغير الجناية فلا يجب الضمان بالشك وفي حلمتي الثديين الدية لأن نفعهما بالحلمتين لأن بهما يمتص الصبي فيبطل نفعهما بذهابهما فأشبه أصابع اليدين وفي الثندوتين الدية وهما ثديا الرجل لأن ما وجبت الدية في من المرأة وجبت فيه من الرجل إذا اشتركا فيه كاليدين

| فصل

وفي الأليتين الدية لأن فيهما جمالا ظاهرا ونفعا كبيرا فأشبها اليدين وفي إحداهما نصفها وفي قطع بعضها بقدرة من الدية فإن جهل قدره وجبت الحكومة كنقص ضوء العين

| فصل

وفي الذكر الدية لقول النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب عمرو بن حزم وفي الذكر الدية وفي حشفته الدية لأن نفعه يكمل بها ما يكمل نفع اليد بأصابعها والثدي بحلمته وسواء في هذا ذكر الشيخ والطفل والخصى والعنين لأنه سليم في نفسه وعنه في ذكر العنين والخصي حكومة لأن معظم نفع الذكر بالإنزال والإحبال وهو معدوم فيهما فأشبهما الأشل وإن جنى على الذكر فأشله لزمته ديته لأنه ذهب نفعه فأشبه ما لو أشل يده