|2 باب صريح الطلاق وكنايته 2

لا يقع الطلاق بمجرد النية لأنه إزالة ملك فلا يحصل بمجرد النية كالعتق ولو قال أنت ونوى الطلاق وأشار بأصابعه لم يقع لأنه ليس من كنايات الطلاق ولا صريحه ولا يقع الطلاق إلا بصريح أو كناية فالصريح لفظ الطلاق وما تصرف منه لانه موضوع له على الخصوص يثبت له عرف الشرع والاستعمال فإذا قال أنت طالق أو مطلقة أو طلقتك أو يا مطلقة فهو صريح وذكر أبو بكر في قوله أنت مطلقة رواية أخرى أنه ليس بصريح لأنه يحتمل أن يريد طلاقا ماضيا والمذهب الأول لأنه متصرف من لفظ الطلاق فكان صريحا كقوله طلقتك ولو قيل له أطلقت امرأتك قال نعم كان صريحا لأن الجواب يرجع إلى السؤال فصار كالملفوظ به ولو قال قد كان بعض ذلك وفسره بتعليقه على شرط قبل لأنه محتمل وإن قال أنت الطلاق فهو صريح نص عليه لأنه لفظ بالطلاق وهو مستعمل في عرفهم قال الشاعر % فأنت الطلاق وأنت الطلاق % وأنت الطلاق ثلاثا تماما %

ويحتمل أن لا يكون صريحا لأنه وصفها بالمصدر وأخبر به عنها وهذا تجوز وفي لفظ الفراق والسراح وجهان أحدهما هو صريح اختاره