تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قولها: "وَمَا في رَفّي مَا يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ" (١) الرف خشب يرفع عن الأرض في البيت يرقى (٢) عليه ما يراد حفظه، وهو الرفرف أيضًا، والرفرف: المجلس والبساط والفسطاط والفراش.

قوله: "إِنَّ الله رَفِيق يُحِبُّ الرّفْقَ" (٣) الرفق: ضد العنف، وهو اللطف وأخذ الأمر (٤) بأحسن وجوهه وأقربها. و"يَسْتَرْفِقُهُ" (٥): يطلب رفقه، والرفيق: اللطيف.

قوله: "في الرَّفِيقِ الأعْلَى" (٦) أي: اجعلني وألحقني بهم، وهم الأنبياء والصديقون والشهداء المذكورون في قوله تعالى: ﴿وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: ٦٩] وهو يقع على الجمع والواحد. وقيل: أراد رفق الرفيق. وقيل: أراد مرتفق الجنة. وقال الداودي: هو اسم لكل سماء، وقيل: الأعلى؛ لأن الجنة فوق ذلك، وأهل اللغة لا يعرفون هذا، ولعله تصحيف من الرفيع. وقال الجوهري: الرفيق: أعلى الجنة.

قوله: "فَقَطَعَهَا مِرْفَقَتَيْنِ" (٧) أي: وسادتين، ومَرفِق اليد بفتح الميم وقد تكسر وهو طرف العظم المحدد مما يلي العضد.

(١) البخاري (٦٤٥١)، مسلم (٢٩٧٣) من حديث عائشة.

(٢) في النسخ: (يوقى)، والمثبت من "المشارق".

(٣) "الموطأ" ٢/ ٩٧٩ من حديث خالد بن معدان، والبخاري (٦٩٢٧)، مسلم (٢٥٩٣) من حديث عائشة.

(٤) في (د): (الشيء).

(٥) البخاري (٢٧٠٥)، مسلم (١٥٥٧) من حديث عائشهَ.

(٦) "الموطأ" ١/ ٢٣٨، البخاري (٣٦٦٩)، مسلم (٢١٩١) من حديث عائشة.

(٧) مسلم (٢١٠٧) من حديث عائشة بلفظ: "فَأَخَذَتُهُ فَجَعَلْتُهُ مِرْفَقَتَيْنِ".

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٣ · الصفحة ١٧٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٣ · ص ١٧٦