وفي التفسير (١): ﴿اَلْعَصْفِ﴾ [الرحمن: ١٢]: بَقْلُ الزَّرْعِ إِذَا قُطِعَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ، ﴿وَاَلرَّيْحَانُ﴾ [الرحمن: ١٢]: وَرَقُهُ" (كذا عند القابسي والنسفي، ولأبي ذر والأصيلي: "رِزْقُهُ" (٢» (٣) وهو الصواب، وبقية الكلام يدل عليه.

...