أم عدي أموية، ولذلك قالوا له: خالك.
وقول جابر: "شَهِدَ بِي خَالاَيَ العَقَبَةَ" (١) وسُمِّي أحدهما: البراء ابن معرور (٢)، وفي حديث آخر: "أَنَا وَأَبِي وَخَالَايَ مِنْ أَصْحَابِ العَقَبَةِ" (٣)، وقع في الرواية: "وخَالَيَّ" بشد الياء، وأهمله الأصيلي، وضبطه النسفي: "وَخَالِي" على الإفراد، وصوابه: "وَخَالَايَ" وكذلك الإفراد صواب.
قوله: "حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْهِ" (٤) أي: يشبَّه له، والخايل (٥): كل ما لا أصل له كخيال الحلم.
و"الْخَيْمَةُ" (٦): بيت من بيوت الأعراب مستدير.
و"خَامَةُ الزَّرْعِ" (٧) ورقته الغضة الرطبة. وقيل: بل هو ضعيفه.
الاختلاف
قوله: "فَكَانَ يَقُولُ: لَا خِيَابَةَ" (٨)، وفي رواية: "لاَ خِذَابَةَ" (٩) لأنه كان
(١) البخاري (٣٨٩٥).
(٢) في البخاري عقب الحديث: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: قَالَ ابن عُيَيْنَةَ: أَحَدُهُمَا البَرَاءُ بْنُ مَعْرُور".
(٣) البخاري (٣٨٩١) بلفظ: "أَنَا وَأَبِي وَخَالِي مِنْ أَصْحَاب العَقَبَةِ".
(٤) البخاري (٣١٧٥)، مسلم (٢١٨٩) من حديث عائشة بلفَقظ: "حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ".
(٥) في (د، أ، ظ): (التخايل).
(٦) البخاري (٤٦٣)، مسلم (١٤٦٩/ ٦٧) من حديث عائشة، والبخاري (٣٢٤٣)، مسلم (٢٨٣٨/ ٢٥) من حديث أبي موسى الأشعري.
(٧) البخاري (٧٤٦٦) من حديث أبي هريرة.
(٨) مسلم (١٥٣٣) من حديث ابن عمر.
(٩) قال النووي في "شرح مسلم" ١٠/ ١٧٧: قال القاضي: ووقع في بعض الروايات في غير مسلم: "خِذَابَةَ" بالذال المعجمة. ا. هـ