و"طِينَةُ الخَبَالِ" (١) مفسرة (٢) بأنها: "عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ" (٣)، و"صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ" (٤)، و"عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ" (٣) وأصل الخبال الفساد، وأضيفت إليه لإفسادها أجسادهم.
وفي تفسير سورة (٥) براءة: "الْخَبَالُ: الفَسَادُ، وَالْخَبَالُ: المَوْتُ" (٦) كذا للجميع، وصوابه: "المُوْتَةُ" يعني: الجنون.
الاختلاف
في حديث السقيفة (٧): "وَكَانَ مِنْ خَبَرِنَا يَوْمَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -" (٨) كذا
(١) مسلم (٢٠٠٢) من حديث جابر.
(٢) في (د): (فسرت)، وفي (أ): (فسر).
(٣) مسلم (٢٠٠٢).
(٤) رواه أبو داود (٣٦٨٠)، والطبراني في "الكبير" ١١/ ١٩٢ (١١٤٦٥)، وفي "مسند الشاميين" ١/ ٤٣٤ (٧٦٥)، والبيهقي ٨/ ٢٨٨ من حديث ابن عباس. والطيالسي ٣/ ٤١٦ (٢٠١٣)، وعبد الرزاق ٩/ ٢٣٥ (١٧٠٥٨)، وأحمد ٢/ ٣٥، والترمذي (١٨٦٢)، وأبو يعلى ١٠/ ٥١ (٥٦٨٦)، والطبراني في "الكبير" ١٢/ ٣٩٠ - ٣٩٢ (١٣٤٤١، ١٣٤٤٥، ١٣٤٤٨)، والبيهقي في "الشعب" ٥/ ٧ (٥٥٨٠) من حديث ابن عمر. وأحمد ٢/ ١٨٩، والبزار ٦/ ٤٣٧ (٢٤٦٩)، والحاكم ٤/ ١٤٥ - ١٤٦ من حديث ابن عمرو. وأحمد ٦/ ٤٦٠، وابن أبي الدنيا في "ذم المسكر" (٢٥)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ ١٦٨ (٤٢٨) من حديث أسماء بنت يزيد. والطبراني في "الكبير" ٨/ ١٧٥ (٧٧٣١) من حديث أبي أمامة الباهلي.
(٥) من (د).
(٦) البخاري قبل حديث (٤٦٥٤).
(٧) في (د): (سقيفة بني ساعدة)، وفي (أ): (سقيفة).
(٨) البخاري (٦٨٣٠) من حديث ابن عباس بلفظ: "كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تَوَفَّى اللهُ نَبِيَّهُ - ﷺ -".