============================================================ الا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له". رواه أحمد والبزار، والطبراني، وابن حبان فى صحيحه.

1311- وقال چلة: "ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم" رواه الحاكم في حديث عن أبي بريدة، وقال صحيح على شرط مسلم.

1312 - وعن صفوان بن سليم، عن عدة من آبناء آصحاب لي ة عن ابائهم، أن رسول الله ة قال: "من ظلم معاهدا، او انتقصه، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس، فأنا حجيجه اي وم القيامة". رواه أبوداود والأبناء جهولون.

1313 - وعن عمرو بن بهذا اللفظ مرفوعا إلا أنس، ولا نعلم له إلا هذا الطريق، وأبو هلال روى عنه جماعة وكان غير حافظ.

مجمع الزوائد، في الإيمان، باب لا إيمان لمن لا أمانة له: 96/1، به قال الهيئمي، الارواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه أبوهلال وثقه ابن معين وغيره، وضعفه النسائي موارد الظمان، في الإيمان، باب فيما يخالف كمال الإيمان: ص 41، رقم: 47.

مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الإيمان والرؤيا: 35/11، عن قسامة بن زهير، - فيض القدير: 381/6، قال المناوي: قال الذهبي: سنده قوي، ورواه أبو يعلى الاو البغوي والبيهقي في الشعب عن أنس قال العلائي: فيه أبو هلال واسمه محمد بن الليم الراسبي، وثقه الجمهور، وتكلم فيه البخاري.

1311 المستدرك، في الجهاد: 146/2، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وهو جزء حديث.

السنن الكبرى للبيهقي، في صلاة الاستسقاء، باب الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير رجاء الإجابة: 346/3.

1312- أبو داود، في الخراج والإمارة والفيء، باب في تعشير أهل الذمة، إذا اختلفوا التجارات: 437/3، رقم: 3052، فيه رجال مجهولون.

1313- موارد الظمان، في الجهاد باب النهي عن الغدر: ص405، رقم: 1683، عن اعمروبن الحمق، بلفظه.

1085