============================================================ 1297- وخرج الطبراني بإسناد رجاله ثقات، عن قيس بن ابي حازم، عن خالد بن الوليد، أن رسول الله بعث خالد بن الوليد إلى ان ا من خثعم، فاعتصموا بالسجود فقتلهم، فوداهم رسول الله چل بنصف الدية، ثم قال: "أنا بريء من كل مسلم أقام مع المشركين لا تراءى نارهما".

مسألة: قال صاحب المغني: الأسير ظاهر كلام أحمد أنه لا يحل له التزوج ما دام أسيرا لأنه منعه من وطء امرأته إذا أسرت معه مع صحة نكاحهما. وهذا قاول الزهري فإنه قال: لا يحل للأسير أن يتزوج ما كان في أيدي العدو، وكره الحسن أن يتزوج ماكان في أرض المشركين لأن الأسير إذا ولد له كان رقيقا لهم، ولا نأمن أن يطأ امرأته غيره منهم. وسئل أحمد عن أسير أسرت معه امرأته اطأها؟. فقال: كيف يطأها، فلعل غيره منهم يطأها. قال الأثرم قلت له: الاولعلها تعلق بولد فيكون معهم قال: وهذا - أيضا، وأما الذي يدخل 3042، رقم: 1748، بلفظه. قال البزار: لا نعلم روى محمد إلا هذا. قلنا: اله حديث اخر عند النسائي: - وفي رواية أخرى للبزار: 304/2، رقم 1749، "لن تنقطع..40.

جمع الزوائد، في الجهاد، باب ما جاء في اهجرة: 251/5. قال اهيثمي: رواه البزار وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي، وهو ضعيف.

ال وكلام اهيثمي في المجمع ينصب على الرواية الثانية رقم: 1749.

1297- آبو داود، في الجهاد، باب النهي عن قتل من اعتصم بالسجود: 104/3، رقم: 2645، بنحوه. قال آبو داود: رواه هشيم ومعمر وخالد الواسطي وجماعة لم يذكروا جريرا.

والترمذي، في السير، باب كراهية المقام بين آظهر المشركين: 155/4، رقم: )160، من طريق المصنف، عن هناد بن السري، به: قال المنذري: وذكر أبو داود أن جماعة رووه مرسلا، وأخرجه الترمذي أيضا ال رسلا، وقال: هذا أصح، وذكر أن اكثر أصحاب إسماعيل - يعني ابن آبي خالد - لم يذكروا فيه جريرا، وذكر عن البخاري، أنه قال: الصحيح مرسل، ولم يخرجه النسائي إلا مرسلا. المختصر: 438/3.

وقال الألباني في إرواء الغليل: 29/5، 30، 31، 32، 33. عن هذا الحديث إنه ح.

1065