قوله ومنها لو كان بحيث لو أسبغ الوضوء تفوته الجماعة

أقول إنما كان ينبغي تفضيل الاقتصار لإدراكها للقول بفرضية الجماعة وإن كان الصحيح أنها سنة مؤكدة لا يقال كما قيل بفرضية الجماعة قيل بفرضية الثلاث كما نقله الزيلعي عن أبي بكر الإسكاف فما المرجح لأنا نقول قد ورد في ترك الجماعة من الوعيد ما لم يرد في الغسلتين

قال في البحر والراجح عند أهل المذهب الوجوب 43 قوله ومنها التوضؤ من الحوض أفضل

أقول إنما كان ذلك أفضل