9 قوله حتى لو كان قائما في الحل إلخ قال في شرح المجمع الملكي نقلا عن النوادر لو كان ظبي قائما في الحل ورأسه في الحرم فقتله إنسان فلا شيء عليه بقتله لأن المعتبر في الصيد قوائمه ولو كان قائما في الحرم ورأسه في الحل ضمن قيمته لأنه غير مستقر بقوائمه

وفي مناسك الطرابيشي وفي النوادر عن محمد ظبي قائم في الحل ورأسه في الحرم فقتله إنسان لا شيء عليه لأن في الصيد القائم يعتبر قوائمه ولو كان قائما في الحرم ورأسه في الحل ضمن لأنه غير مستقر بقوائمه بل هو ملقى على الأرض فاجتمع المحرم والمبيح

وفي المناسك المذكورة ولو قيل وبعض قوائمه في الحل وبعضها في الحرم فعليه الجزاء ترجيحا للحظر

10 قوله وبعضها في الحرم قيل لا يخفى أن البعض يصدق بالأقل وبالأكثر ولو اعتبر الأكثر لكان له وجه