275 قوله فلا فائدة في النية أي في الصلاة بنية إرضاء الخصوم

276 قوله فلا يؤآخذ به

كذا في النسخ بألف بعد واو من المؤآخذة والظاهر فلا يؤخذ به من الأخذ أي لا يؤخذ بالدانق ثواب سبعمائة صلاة كما يقتضيه السياق

277 قوله ولكن ذكروا في كتاب الأضحية الخ

أقول فيه إن أراد أحدهم لحما ليس من قبيل الرياء حتى يتم به الاستدراك ويترتب عليه ما ذكره بل عدم أجزاء البدنة في الصورة المذكورة لفقد شرط صحة الأضحية بها

278 قوله لأن الإراقة لا تتجزى

قيل عليه فإن قيل عدم تجزيها لا يستلزم ما ذكرتم ولم لم تقولوا إذا وقع البعض قربة كان الكل قربة

أجيب بأن القربة موقوفة على الإراقة وهي مفقودة في حق من قصد اللحم لأهله وحق النصراني لعدم أهليته