الأداء بنية القضاء بل صح القضاء بنية الأداء وحينئذ فالتمثيل غير صحيح

265 قوله وكنية الأسير الذي اشتبه عليه الخ

قيل شمل إطلاقه ما إذا لم يبيت النية ولم يعينها أيضا ووجهه أنه لما ظن أنه رمضان وأن الصوم أداء أعطي حكم الأداء حقيقة لظنه انتهى

ثم أن في جعل هذا تمثيلا لما صح فيه الأداء بنية القضاء نظر بل صح فيه القضاء بنية الأداء وحينئذ فالتمثيل غير صحيح كالذي قبله

266 قوله وعكسه كنية من نوى قضاء الظهر الخ

فيه أن هذا التمثيل إنما يصح للأصل دون العكس

267 قوله وكنية الأسير الذي صام رمضان الخ

فيه أنه لا يصح تمثيلا للعكس بل هو تمثيل للأصل كالذي قبله

268 قوله والصحة فيه باعتبار أنه أتى الخ

أي أتى مضي رمضان فيلزم الإتيان بالتعيين والتبيين لأنهما شرط في القضاء وإذا كان الأصل في الأداء أصل النية لا غير فقد وجد في ضمن التعيين

269 قوله فينبغي أن لا تشترط فيه الخ

فإنه غير موقت وقد تقرر في الأصول أن الحج مشكل يشبه الظرف المعيار