============================================================ خاتمة للمرصد الرابع (وحين ظهر الحسن بن محمد الصباح جدد الدعوة على أنه الحجة) الذي يؤدى عن الإمام الذي لا يجوز خلو الزمان عنه، (وحاصل كلامه ما تقدم في الاحتياج إلى المعلم) ثم إنه منع العوام عن الخوض في العلوم والخواص عن النظر في الكتب المتقدمة كيلا يطلع على فضائحهم ثم إنهم تفلسفوا، ولم يزالوا مستهزئين بالنواميس الدينية والأمور الشرعية، وتحصنوا بالحصون وكثرت شوكتهم وخافت ملوك السوء منهم، فاظهروا إسقاط التكاليف وإباحة المحرمات وصاروا كالحيوانات العجماوات بلا ضابط ديني ولا وازع شرعي. تعوذ بالله من الشيطان وأتباعه. (وأما الزيدية) وهم المنسوبون إلى زيد بن علي زين العابدين (فثلاث فرق: الجارودية: اصحاب أبى الجارود) الذي سماه الباقر سرحوبا وفسره بأنه شيطان يسكن البحر (وقالوا بالنص) من النبي في الإمامة (على علي وصفا لا تسمية والصحابة كفروا بمخالفته) وتركهم الاقتداء بعلي بعد النبي (والإمامة بعد الحسن والحسين شورى في أولادهما فمن خرج منهم بالسيف وهو عالم شجاع فهو إمام) كما مر، واختلفوا في الإمام المنتظر أهو محمد بن عبد الله) بن الحسين بن علي الذي قتل بالمدينة في أيام المنصور؟ فذهب طائفة منهم إلى ذلك (و) زعموا (أنه لم يقتل، أو) هو (محمد بن القاسم بن علي) بن الحسين صاحب طالقان الذي أسر في أيام المعتصم وحمل إليه فحبسه في داره حتى مات فذهب طائفة أخرى إليه وأنكروا موته (او هو حيى بن عمير صاحب الكوفة) من أحفاد زيد بن علي دعا الناس إلى نفسه واجتمع عليه خلق كثير وقتل في أيام المستعين بالله، فذهب إليه طائفة ثالثة وأنكروا قتله.
(السليمانية : هو سليمان بن جرير قالوا: الإمامة شورى فيما بين الخلق وإنما تنعقد برجلين من خيار المسلمين)، وتصح إمامة المفضول مع وجود الأفضل (وأبو بكر وعمر إمامان وإن أخطا الأمة في البيعة لهما مع وجود علي لكنه خطا لم ينته إلى درجة الفسق. وكفروا عثمان وطلحة والزبير وعائشة. البتيرية: هو بتير الشومي وافقوا السليمانية إلا أنهم توقفوا في عثمان) هذه فرق الزيدية واكثرهم في زماننا مقلدون يرجعون في الأصول إلى الاعتزال وفي الفروع إلى مذهب أبي حنيفة إلا في مسائل قليلة، وأما الامامية فقالوا: بالنص الجلي على إمامة علي وكفروا الصحابة ووقعوا فيهم وساقوا الإمامة إلى جمفر الصادق واختلفوا في المتصوص عليه بعده والذي استقر عليه رأيهم أنه ابنه موسى الكاظم وبعده علي بن موسى الرضاء وبعده محمد بن علمي التقي وبعده علي بن محمد التقي وبعده الحسن به على الزكي وبعده محمد بن الحسن وهو الإمام المنتظر، ولهم في كل من المراتب التي بعد جمفر اختلافات اوردها الإمام في آخر المحصل، وكانت الإمامية أولا على مذهب ائمتهم حتى