============================================================ المرصد الرابع - المقصد الرابع: الإمام بعد رسول الله * أحد الزوجين للآخر غير مقبولة. (الثاني:) من الوجوه الدالة على نفي أهليته للإمامة أنه (لم يوله النبي عليه السلام شيئا) من الأعمال المتعلقة بإقامة قوانين الشرع والسياسات العامة لجمع كثير (في حال حياته وحيث بعته إلى مكة ليقرأ سورة براءة على أهلها) في موسم الحج (عزله) عنها (بإتباعه عليا وقال: لا يبلغ عني إلا رجل مني ولم يره أهلا لتبليغ ذلك فأنى يكون اهلا للإمامة العظمى) والرياسة العامة الشاملة لكل الأمة. (قلنا:) لا نسلم أنه لم يوله شيئا (بل أمره على الحجيج سنة تسع) من الهجرة بعد فتح مكة في رمضان سنة ثمان. (وأمره بالصلاة بالناس في مرضه) الذي توفي فيه (وإنما أتبعه عليا) في تلك السنة بعد خروجه من المدينة (لأن عادة العرب في أخذ العهود) ونبذها (أن يتولاه الرجل بنفسه أو أحد من بني عمه، ولم يعزله عما ولاه من أمر الحجيج. قولهم: عزله عن الصلاة كذب، وما نقلوه فيه مختلق والروايات) الصحيحة (متعاضدة على ذلك)، فقد روى عن ابن عباس أنه قال: لم يصل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم خلف أحد من أمته إلا خلف أبي بكر وصلى خلف عبد الرحمن بن عوف في سفر ركعة واحدة. وروى عن رابع بن عمرو ابن عبيد عن أبيه أنه قال: لما ثقل النبي عليه السلام عن الخروج أمر أبا بكر أن يقوم مقامه فكان يصلي بالناس، وربما خرج النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بعد ما دخل أبو بكر في الصلاة فيصلي خلفه، ولم يصل خلف أحد غيره إلا أنه صلى خلف عبد الرحمن ركعة واحدة في سفر. وروى البخارى بإسناده عن أنس بن مالك أن أبا بكر كان يصلي بهم في مرض موته. حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي عليه السلام سترة الحجرة ينظر إلينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فكدنا نطير من الفرح فنكص أبو بكر على عقبيه وظن أن النبي خارج إلى الصلاة فاشار إلينا أن أتموا صلاتكم وأرخى الستر وتوفي في يومه. وفي رواية: وأرخى الحجاب فلم يقدر عليه حتى مات، وأما ما روى البخاري بإسناده إلى عروة عن أبيه عن عائشة أنه عليه السلام أمر أبا بكر أن يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم، قال عروة: فوجد رسول الله من نفسه خفة فخرج إلى المحراب فكان أبر بكر يصلي بصلاة رسول الله والناس يصلون بصلاة أبي بكر، أي بتكبيره فهو إنما كان في وقت آخر. (الثالث:) من تلك الوجوه (شرط الإمام أن يكون أعلم الأمة بل عالما بجميع الأحكام كما مر، ولم يكن أبو بكر كذلك لأنه أحرق فجاءة) المازني (بالنار وكان يقول: أنا مسلم، وقطع يسار السارق وهو خلاف الشرع، وقال لجدة سالته عن ميراثها: لا أجد لك في كتاب الله وسنة رسوله) شيئا (ارجعي حتى أسأل