============================================================ المرصد الأول - القسم الخامس: من المركبات البخار والدخان ومرضعها فلا يجوز وضعها موضع الجنس، (ولذلك) الذي ذكرناه من حال الدخان في توليد الريح (كان اكثر مبادى الوياح فوقانية كما تشهد به التجربة والريح كما يحدث بهذا الطريق) في الأغلب (فقد يحدث) أيضا (بأن يتخلخل الهواء فيندفع) عن مكانه بواسطة عظم مقداره (فيدافع ما يجاوره فيطاوعه) ويدافع ذلك المجاور أيضا مجاوره فيتموج الهواء، (وتضعف) تلك (المدافعة) شيئا فشيئا (إلى غاية ما فيقف وقد يحدث رياح مختلفة الجهة دفعة فتدافع) تلك الرياح (الأجزاء الأرضية فتنضغط) الأجزاء الأرضية (بينها مرتفعة كانها تلتوى على نفسها، وهي الزوابع) جمع زربمة وهي الريح المستديرة على نفسها (والإعصار) المسمى في الفارسية بكرد باد، هذا وقد قيل: بين الريح والمطر تمانع وتعاون أما االتمانع فلأن الريح في الاكثر تلطف مادة السحاب بحرارتها وتفرقها بتحريكها والمطر يبل الأدخنة ويصل بعضها ببعض فيثقل حينثذ ولا يتمكن من الصعود. فكل سنة يكثر فيها المطر تقل فيها الريح، وبالعكس، واما التعاون فلأن المطر يبل الأرض فيعيدها لأن يصعد منها دخان إذ الرطوبة تعين على تحلل اليابس وتصعده والريح تجمع السحاب وتهرب برودة السحاب إلى باطنه فيشتد البرد المكثف، وأما مهاب الرياح فغير منحصرة حقيقة في عدد إلا أنهم جعلوا أصولها أربعة هي نقط المشرق والمغرب والشمال والجنوب، والعرب تسمي الرياح التي تهب منها بالقبول والدبور والشمال والجتوب، وتسمي التي تهب مما بينها نكباء. (وأيضا) نقول: (فقد يحدث في الجو أجزاء) رطبة (رشية صقيلة كدائرة تحيط) تلك الأجزاء (بغيم رقيق) لطيف (لا يحجب ما وراءه) عن الأبصار (فينعكس منها) أي من تلك الأجزاء الواقعة على ذلك الوضع (ضوء البصر لصقالتها إلى القمر فيرى) في تلك الأجزاء (ضوء دون شكله، فإن الصقيل) الذى ينعكس منه شعاع البصر (إذا صغر جدا) بحيث لا ينقسم في الحس (أدى الضوء واللون دون الشكل والتخطيط كما في المرآة الصغيرة)، وتلك الأجزاء الرشية مرايا صغار متراصة على هيئة الدائرة (فيرى جميع تلك الدائرة كأنها منورة قوله: (جمع زوبعة) هي بفتح الزاي المعجمة والباء الموحدة والعين المهملة على وزن الدحرجة مثلا. والإعصار ريح يثير الغبار ويرتفع إلى السماء كأنه عمود. وقوله: نكباء على وزن صحراء، والنكباء أيضا أربع من الرياح بحيث يهب كل واحد متها بين موضمي جنوب، اثنين من تلك الاربمة المذكورة أولا ولكل واحد من هذه الأربعة ايضا اسم مخصرص على حده كما ذكر في الصحاح. وقوله: والتخطيط بحسب السقدار والوضع بين اجزاء المرئي، وقوله: متراصة بتشديد الصاد المهملة. يقال: تراص القوم في الصف أي تلاصقوا.