============================================================ 106 المرصد الأول - الفصل الثاني : القسم الأول: المقصد الثاني: في اتجاهات الجسم والنصف الخفي من الفلك وتسمى) هذه الدائرة (دائرة الأفق) ولا شك أن الظهور والخفاء أمران بالإضافة إلى سكان بقعة من بقاع الأرض فيكون الأفق بملاحظة السفليات (وتختلف بحسب) اختلاف (البقاع) فإن كل بقعة على الأرض لها أفق على حده (وقطباها سمت الرأس والقدم) في تلك البقعة (وأربعة) من هذه الخمس (تمر بقطبيها) أي بقطبي الأفق فتكون هي أيضا بملاحظة السفليات. (فالثانية:) منها (تمر بقطبي الأفق وبقطبي معدل النهار وهي دائرة وسط السماء) وتسمى دائرة نصف النهار لأن منتصف النهار هر حين وصول الشمس إليها فوق الأفق، كما أن متصف الليل هو حين وصولها إليها تحته (وتفصل) هذه الدائرة (بين الصباعد والهابط من الفلك وبين النصف الشرقي والغربي منه) فبإن الكوكب إذا طلع من الأفق يتزايد ارتفاعه شيئا فشيئا إلى أن يبلغ نصف النهار فهناك غاية ارتفاعه عن الأفق وإذا انحط منها يتناقص ارتفاعه إلى غروبه، وإذا غرب ينحط عن الأفق متزايدا انحطاطه إلى ان يبلغ نصف النهار تحت الأرض، فهناك غاية انحطاطه عنه، ثم إنه يأخذ في التقارب منه متناقصا انحطاطه إلى أن يبلغ الأفق من جهة الشرق ثانيا، فمن غاية الانحطاط تحت الأفق إلى غاية الارتفاع فوقه على خلاف توالي البروج هو النصف الصاعد من الفلك بالقياس إلى الحركة الأولى ويسمى النصف الشرقي أيضا ومن غاية الارتفاع إلى غاية الانحطاط هو النصف الهابط منه والنصف الغربي أيضا. (وقطباها نقطتا المشرق والمغرب من الأفق) أعني نقطتي تقاطعه مع المعدل وذلك لمرورها بأقطابها فيما يمران بقطبيهما لما مر. (والثالثة:) منها (تمر بقطبي الأفق و) تمر أيضا (بقطبي هذه) الدائرة (أعني وسط السماء) المسماة في المشهور بنصف النهار فتكون مارة بسمتي الرأس والقدم وبنقطتي المشرق والمغرب (وتسمى) هذه قطباها سست الراس وسمت القدم وليست هي إلا الافق الحقيقي. وأما الأفق الحي فهي دائرة فاصلة بين ما يرى من الفلك وما لا يرى وتعبرت على وجهين احدهما أن تكون هي دائرة طة على وجه الأرض موازية للأفق الحسي بحيث يكون بعد ما بينها مقدار نصف قطر الأرض، والثاني أن يفرض خط خارج من الناظر إلى موضع من الفلك كالمشرق مثلا ثم يدار رأس ذلك الخط من ذلك السموضع إلى أن يعود إلى ذلك الموضع فيتخيل من حركة هذا الخط على هذا الوجه دائرة لا يتعين موضعها من الفلك بل ربما كانت منطبقة على الأفق الحقيقي وربما كانت واقعة فوقه وربما كانت واقمة تحته وكذا حاله بالنسبة إلى الأفق الحسي المذكور أولا ثم لا يذهب عليك أن اكثر الأحكام المتعلقة بالافق إنما هو مبني على الأفق الحقيقي كما ستنبه عليه باذن الله تعالى.