============================================================ 102 المرصد الأول - الفصل الثاني: القسم الأول : المقصد الثاني: في اتجاهات الجسم المناسب تغيير الأسماء إلا أنهم لم يغيروها كيلا يؤدي إلى الالتباس (وابتدؤوا) في اعتبار البروج وافتتاح الدور (بما يلي الاعتدال الربيعي من جانب الشمال) لأن الشمس إذا وصلت إلى هذا الاعتدال ظهر في المركبات من أنواع النباتات نشو وتماء وبدا فيها مبادئ الثمار فهو أولى بالاعتبار إلى أن يتم الدور بما يليه من جانب الجنوب فصارت ثلاثة منها) أي من البروج (بين نقطتي الاعتدال الريعي والانقلاب الصيفي، هي الحمل والثور والجوزاء وتسمى بروجا ربيعية لأن الربيع) في معظم المعمورة (عبارة عن زمان كون الشمس فيها، وثلاثة) منها (بين الانقلاب الصيفي والاعتدال الخريفي هي السرطان والأسد والسنبلة وتسمى برؤجا صيفية لمث ما مر، وثلاثة) منها (بين الاعتدال الخريفي والانقلاب الشتوى هي الميزان والعقرب والقوس وتسمى بروجا خريفية، وثلاثة) منها (يين الانقلاب الشتوى والاعتدال الربيمي وهي الجدى والدلو والحوت وتسمى بروجا شتوية، وهذا الترتيب) الذى ذكرناه فيما بين البروج (يسمى التوالي وهو من المغرب إلى المشرق) وإنما اعتبروه كذلك إذ المقصود ضبط حركات الكواكب أعني حركاتها الخاصة وهي من المغرب إلى المشرق (وعكسه يسمى خلاف التوالي وهو من المشرق إلى المغرب، ثم توهموا دائرة مارة بالأقطاب الأربعة أعني قطبي معدل النهار وقطبي فلك البروج وسموها بهذا الاسم، ولا بد أن تمر) هذه الدائرة (بغاية البعد بين المنطقتين) كما بين في الأكر قوله: (من خروجها عن الموازاة) كما في زماننا هذا قإن كوكب الحمل وهو السرطان بلغ إلى الدرجة الثالثة والعشرين منه وسيبلغ إلى بروج الثور، وقد نفى في صورة التوعمين في بروجه أقدامهما وفيه دلالة أن العلم الذي استفاد منه اليونانيون من معرفة حركة الثوابت محدث إذ لو كان قديما لاستحال ان ينقل كراكب صورة البروج ومع دور فضلا عن دور أو أكثر ولم يعلموا أنها متحركة على ما تقدم من أن القدماء يعتقدونها ثابتة وقد قيل: إن وقت هبوط آدم عليه السلام من الجنة كان قلب الأسد في الجوزاء أو نسر الطائر في العقرب والعيوق في أوائل الحمل كذا في النهاية: قوله: (كيلا يؤدي) إلى الالتباس في ضبط امر الحركات.

قول: (فصارت إلخ) اي صارت دائرة ثالثة بعد المنطقتين: قوله: (وسموها بهذا الاسم) اي سوها بالدائرة المارة بالأقطاب الأربعة وقد يطلق عليها اسم المارة وحده كسما ذكره بقوله: فإذا تقاطعت كذلك إلخ يعني ان كل دائرة إذا تقاطعت كذلك اي قاطعت على قرائم دائرتين وجب ان يكون قطباها موضع تقاطعهما ووجب أيضا آن يكون هي مارة بأقطابها الأربعة وهاتان الدائرتان اللتان قاطعتهما هذه الدائرة كذلك، إما أن تكونا متقاطعتين على قوائم كداثرة نصف النهار ودائرة أول السماوات فإنهما متقاطعتان على