============================================================ النوع الخامس - الكيفيات المحسوسة في المشمومات من المرارة والحرافة والقبض في الباذنجان، وكالمركب من المرارة والتفاهة في الهندباء كما مر. قال الإمام الرازي: هذه الطعوم هل هي كيفيات حقيقية أو تخييلية يشبه أن يقال: إن هذه الطعوم إنما تكثرت بسبب أنها كما تحدث ذوقا يحدث بعضها لمسا أيضا فيتركب من الكيفية الطعمية والتأثير اللمسي أمر واحد لا يتميز في الحس، فيصير ذلك الواحد كطعم واحد مخصوص متميزمتلا يشبه أن يكون طعم من الطعوم يصبه في بعض المواضع تقريق وإسخان فيسمى جملة ذلك حرافة وطعم آخر يبه تفريق من غير إسخان فيسمى ذلك المجموع حموضة، وطعم آخر يصحبه تكثيف وتجفيف فيسمى ذلك المجموع عفوصة، وعلى هذا القياس فلا يتحقق حينئذ أن الطعوم المذكورة حقائق متعددة متكثرة في أنفسها، بل يجوز أن يكون مدد حقائقها مبنيا على هذا التخيل وقد أجمل المصنف هذا المعتى في قوله: (وربما ينضم إليها) أي إلى الطعوم (كيفية لمسية فلا يميز الحس بينهما) أي بين الكيفية الطعمية والكيفية اللمسية (فيصير) مجموعهما (كطعم واحد) متميز عن ساثر الطعوم، وذلك (كاجتماع تفريق وحرارة) مع طعم من الطعوم (فيظن) مجموع ذلك (حرافة أو) كاجتماع (تكثيف وتجفيف) مع طعم من الطعوم (فيظن) مجموع ذلك (عفوصة) وإذا كان هذا محتملا، بل واقعا في بعض الصور فماذا يؤمنا أن تكون الحرافة والعفوصة من هذا القبيل في جميع البمواضع، وقد يتوهم من عبارته أنهما طعمان حقيقيان بلا شبهة إلا آنه قد يقع الاشتباه فيهما في بعض المواضع.

(النوع الخامس: الكيفيات المحسوسة في المشمومات] من الكيفيات المحسوسة (في المشمومات) المدركة بالقوة الشامة (ولا اسم لها) عندنا (إلا من وجوه) ثلاثة: (الأول:) باعتبار الملاعمة والمنافاة، فيقال: (الملائم طيب والمنافر متتن. الثاني: بحسب ما يقارنها من طعم كما يقال: رائحة حلوة أر) رائحة (حامضة. الثالث: بالإضافة إلى محلها كرائحة الورد والتفاح): وأنواع الروائح غير مضبوطة ومراتبها في الشدة والضعف غير متحصرة كمراتب الطعوم وغيرها.