============================================================ المرصد الثاني- المقصد التاسع: المكان وهو من الكم المتصل الزمان ونحن نقول: الزمان عندهم متصل واحد لا انقسام فيه بالفعل، وإنما ينقسم بالفرض إلى أجزاء هي أزمنة انقساما لا يقف عند حد وكذلك الحركة متصلة بانطباقها على المسافة والزمان، ولا ينقسم إلا إلى أجزاء هي حركات كما أن المسافة لا تنقسم إلا إلى أجزاء منقسمة كل واحد منها مسافة وهذه أحكام لازمة من نفي الجزء الذي لا يتجزأ فإن سلمت لزمك الاعتراف بأن زمان أية حركة فرضت من الحركات إذا جزء على أي وجه أريد، كان كل جزء منه زمانا وكان ظرفا لجزء من أجزاء تلك الحركة وذلك الجزء أيضا حركة واقعة في جزء من أجزاء المسافة وهو في نفسه أيضا مسافة، فيظهر من ذلك أن ماهية الحركة من حيث هي هي صالحة، لأن الوهمية لجواز القسمة الانفكاكية إنما اثبتوا في الأجسام الديمقراطية لكونها متفقة بالماهية قابلة للقسمة الوهمية دون الاتفكاكية بأن حكم الأمثال واحد فيجوز على كل منها ما يجوز على الآخر نظرا إلى الماهية وأجزاء الزمان ليست موجودة بالفعل بل فرضية محضة فلا يمكن أن يقال هاهنا: إن حكم الأمثال واحد على أنه يجوز أن يكون تشخصها مانعا من قبول القسمة الانفكاكية.

قوله: (فكيف تقع الحركة المحققة إلخ) وما قيل: إن متحركا بطيئا كفلك الثوابت، مثلا إذا تحرك في زمان لا ينقسم إلا وهما، فلا شك أن المتحرك السريع كفلك الأفلاك متحرك فيه أيضا فأما أن تتساوى الحركتان في السرعة والبطء ومقدار المسافة المقطوعة وهو بين البطلان أو يقطع السريع بسرعته اكثر مما قطعه البطيء فلا محالة يقع مقدار ما قطعه البطيء قي جزء وهمي من الزمان فقد وقع الحركة المحققة في جزء وهمي من الزمان فوهم لأن الزمان متصل واحد لا جزء فيه بالفعل، وكذلك الحركة والانقسام لهما إنما هو في الوهم فالجزء الوهمي للحركة رقع في الجزه الوهمي للزمان على أن فرض وقرع حركة فلك الثوابت في جزه، لا ينفسم فعلا، بل وهما محال. لأنه يستلزم أن يكون تلك الحركة أسرع الحركات فالحركة الواقعة في ذلك الجزء لا تكون إلا حركة المحدد.

قلت: مراد المصنف منع ذلك الاستلزام فلا بد من إثياته وهاهنا بحث آخر وهو آن متحركا بطيعا كفلك الثوابت مثلا إذا تحرك في زمان لا ينقسم إلا وهما فلا شك آن المتحرك السريع مثلا كفلك الأفلاك يتحرك فيه أيضا فإما أن يتسارى الحركتان في السرعة والبطه ومقدار المسافة المقطوعة وهو بين البطلان أو يقطع السريع بسرعته اكثر مما قطعه البطيء فلا محالة يقع قطع مقدار ما قطعه البطيء في جزهء وهمي من الزمان، فقد وفع الحركة المحققة في جزء وهمي من الزمان اللهم إلا أن يقال: إن الحركة التي تقع في ذلك الزمان، وتقطع مسافة ما لا تكون إلا اسرع الحركات، ولا يوجد ما هو أسرع مشها حتى يلزم قطعه مقدار تلك المسافة في جزء ذلك الزمان فليتأمل