============================================================ المرصد الثاني المقصد التاسع: المكان وهو من الكم المتصل إلا لأجزاء لا تتجزا) يعني إذا طبقنا صفحة ملساء على مثلها وجب أن يتماسا بتمامها، أو أن يماس شيء منقسم في جهتين من أحد يهما نظيره من الأ خرى، وإلا لم يكن التماس الحاصل بينهما إلا لأجزاء لا تتجزأ أصلا. (وأنتم تقولون به) أي بتماس الأ جزاء التي لا تتجزأ لاستحالتها عندكم، وإذا ثبت، جوز التماس بينهما، إما بالتمام أو بالبعض الذي هو أيضا صفحة ملساء فنقول: (ولا يمتنع رفع إحداهما عن الأخرى دفعة) بأن يرتفع جميع جوانبها معا (لو ارتفع بعض إحداهما دون البعض لزم الانفكاك) يين أجزاء الصفحة العليا فإنه إذا ارتفع بعض أجزائها عن السفلى، ولم يرتفع عنها الجزء المتصل بذلك المرتفع انفك أحدهما عن الآخر بالضرورة على قياس ما ذكروه في نفس الجزء من تفكك الرحى. وهكذا نقول في سائر الأ جزاء فيجب ارتفاعها بأسرها معا، بلا تخلف. بل دفعة واحدة (وأيضا فأي جزء) من أجزاء الصفحة العليا (ارتفع) عن السفلى (دفعة) واحدة (لو لم تكن صفحة) منقسمة في هتين (كان ذلك) الجزء المرتفع (جزءا لا يتجزأ) أو ما في حكمه (وهو محال عند كم) فقد ثبت إمكان ارتفاعها عنها دفعة واحدة (فإذا فرضنا ارتفاعها عنها) كذلك (وقع الخلاء) فيما بين الصفحتين (ضرورة) أنه لم يكن فيما بينهما جسم آخر، وإلا لزم تداخل الأجزاء (وإن الهواء) أو جسما غيره (إنما ينتقل إليه من الأطراف ويمر منافذ فغير لازم لكون كل واحد من الصفحتين ملساء، وإن أريد به التماس لأ جزاء متصلة بعضها بض بحيث لا يكون بينها منافذ ففيه المطلوب، لأنه حينثذ يتماس صفحة متصلة بمثله ويتم الاستدلال. فالصواب ترك قوله: وإلا لم يكن التماس إلخ ولو أريد بالأجزاء النقاط، ويقال: لو لم يكن تماس شيء منقسم في جهتين وإحداهما بنظيره من الأخرى، لم يكن التماس في شيء من الصور إلا بالنقاط وأتتم لا تقولون به، بل تقولون يتماس السطح بالسطح أيضا، فإن محدب كل فلك مماس بمقعر آخر لكان له وجه.

قوله: (من تفكك الرحى) حيث قالوا: إذا تحرك الرحى على مركزه فإن قطع الطوق الصفير جزءا حين قطع الطوق الكبير الجزء لزم مساواتهما. وإن قطع أقل منه لزم انقسام الجزه. وإن سكن لزم تفكك أجزاء الرحى.

قوله: (وإلا لزم تداخل إلخ) حين تماسها.

قوله: (وإلا لم يكن التماس الحاصل بها إلا لأجزاء لا تتجزأ اصلا) فإن قلت : لم لا يجوز آن يتماسا بنقطة؟ كما أن تماست الكرات الصغيرة بكرة عظيمة. قلت : لأن وجود السطح يقتضي تماس شيء منقسم في جهتين نظير لفرض تساوي وضع الأجزاء فإن لم يتماس كذلك يلزم أن لا يرجد السطح بل يكون هناك اجزاء لا تتجزا، كما هو مدهب المتكلمين. وهذا ظاهر جدا.

قوله: (ضرورة أنه لم يكن فيما بيتهما جمم آخر، وإلا لزم تداخل الأجسام) فإن قلت : لم