إنى أبرأ إليك ممن يبغض أصحابى ، قالها ثلاثا فأغمي عليه ، ثم أفاق فقال والذى بعثنى بالحق نبيا لقد هبط على جبريل الساعة فقال إن لأصحابك درجة فى الجنة لن ينالوها إلا بذلك ، فقال أبو بكر يا رسول الله أما أنا فإنى أجعلهم فى حل فقال له النبى يا أبا بكر لا يدخلك فيهم رأفة ، والذى بعثنى بالحق نبيا إنهم أبغض إلى الله من نمروذ بن كنعان ، وإن مالكا أشد عليهم عذابا غدا ممن يزعم أن لله ولدا . فعند ذلك قال النبى ( ^ كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا ) ' ( أبو القاسم المنادى ) فى جزئه ، وفيه أحمد بن زفر ، وعنه محمد بن إبراهيم ، قال الحافظ ابن حجر فى اللسان لا يعرفان + والخبر موضوع + .

( 138 ) [ حديث ] ' على لما كان ليلة بدر قال رسول الله : من يستقى لنا من الماء فقام على فاعتصم القربة ثم أتى بئرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها فأوحى الله عز وجل إلى جبريل وميكائيل واسرافيل تأهبوا لنصر محمد وحزبه ففصلوا من السماء لهم لفظ يذعر من سمعهم فلما مروا بالبئر سلموا عليه من آخرهم اكراما وتبجيلا ' ( نع ) فى فضائل الصحابة من طريق أبى الجارو : زياد بن المنذر .

( 139 ) [ حديث ] ' ابن عباس سألت رسول الله عن الكلمات التى تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال : سأل بحق محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت على فتاب عليه ' ( نجا ) من طريق محمد بن على بن خلف العطار عن حسين بن حسن الأشقر وحسين اتهمه ابن عدى ( قلت ) الذى فى اللسان : أن ابن عدى ذكر فى ترجمة حسين الأشقر حديثا من طريقه وعنه محمد بن على المذكور ثم قال : عند محمد بن على هذا من هذا الضرب عجائب ، وهو منكر الحديث ، والبلاء فيه عندى منه لا من حسين ، وقال الخطيب فى تاريخه : قال محمد بن منصور كان الحسين ثقة مأمونا وفى اللسان فى ترجمة المظفر بن سهل عن الدارقطني أنه قال فى محمد المذكور : مجهول ، وقد أورد السيوطى الحديث من هذا الطريق فى الدر المنثور ، ولم يحكم عليه بشئ ، ثم إن الحديث عند ابن الجوزى من طريق الدارقطنى وسيأتى فى مناقب السبطين فلا ينبغى أن يزاد ( 1 ) ، والله أعلم .