العاص أخرجه ابن النجار فى تاريخه من طرق ( قلت ) فى أحدها عبد السلام بن صالح وهو أبو الصلت الهروى وفى بعضها من لم يسم وفى بعضها ثنا أبو الربيع الكسائى الحسين بن الهيثم الرازى ثنا محمد بن الصباح الجرجرائى فى دار ابن دلوقا ثنا هيثم عن حجاج بن أرطاة عن عمرو بن الهيثم الرازى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ؛ وقد قال الذهبى فى الميزان فى ترجمة ظفر بن محمد الحذاء قال ابن بطة فى إبانته حدثنا ظفر بن محمد حدثنا أبو الربيع الزهرانى حدثنا محمد بن الصباح فذكر السند المذكور والحديث بنحوه . ثم الذهبى : فهذه الزيادة يعنى قالت فاطمة إلى آخره موضوعة والآفة من ظفر أو شيخه أبى الربيع فما هو بأبى الربيع الثقة انتهى ( 1 ) فالظاهر أن أبا الربيع المذكور فى سند ابن النجار هو هذا وأنه هو الآفة لأن ظفرا قد توبع فانه فى طريق ابن النجار عن أبى سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان عن أبى الربيع والله أعلم .
( 81 ) [ حديث ] ' إن الله تعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفى عام ثم جعلها تحت العرش ثم أمرها بالطاعة فأول روح سلمت على روح على ' ( فت ) من حديث على وفيه عبد الله بن أيوب بن أبى علاج .
( 82 ) [ حديث ] ' على قال لى رسول الله يا على إن الله أمرنى أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت يا على ظهيرا أنتم أربعة أخذ الله لكم الميثاق فى أم الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن تقى ولا يبغضكم إلا منافق شقى أنتم خلفاء نبوتى وعقد ذمتى وحجتى على أمتى ' ( خط ) من طريق ضرار بن سهل وعنه أبو القاسم عبد الله بن أحمد الغباغبى وقال + منكر جدا + وضرار والراوى عنه مجهولان ( قلت ) قال الذهبى فى الميزان هذا + خبر باطل + والله أعلم ، قال السيوطى . وله طريق آخر أخرجه ابن عساكر وأبو نعيم فى فضائل الصحابة وجاء من حديث حذيفة أخرجه ابن عساكر ( قلت ) فى أسانيدها جماعة لم أقف لهم على تراجم والله أعلم ، وجاء من حديث على أخرجه أبو نعيم فى معجم شيوخه من طريق الكديمى . وشيخ أبى نعيم