وفى الثانية الأصبغ بن نباتة وغيره من ضعفاء ومجهولين ، قال السيوطى : وجاء من حديث على أخرجه شاذان الفضلى فى فضائل على وفيه أحمد بن عامر بن سليم الطائى .

( 71 ) [ حديث ] ' أنس . قال رسول الله : إذا كان يوم القيامة نصب لى منبر طوله ثلاثون ميلا ؛ ثم ينادى مناد من بطنان العرش أين محمد فأجيب فيقال لى أرق فأكون أعلاه ، ثم ينادى الثانية أين على فيكون دونى بمرقاة فيعلم الخلائق أن محمدا سيد المرسلين وأن عليا سيد المؤمنين قال أنس فقام رجل فقال يا رسول الله من يبغض عليا بعد هذا فقال يا أخا الأنصار لا يبغضه من قريش إلا شقى ، ولا من الأنصار إلا يهودى ، ولا من العرب إلا دعى ، ولا من سائر الناس إلا شقى ' ( قط ) من طريق إسماعيل بن موسى عن على بن يزيد الذهلى وإسماعيل فاسق شيعى غال قلت : مر فى المقدمة أن ابن الجوزى اتهمه بخبر . وهو هذا وشيخه مجهول ؛ والله تعالى أعلم .

( 72 ) [ حديث ] ' على : أن النبي قال له : إن أول خلق الله يكسى يوم القيامة إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقام عن يمين العرش ، ثم أدعى فاكسى ثوبين أخضرين ، ثم أقام عن يسار العرش ، ثم يدعى أنت يا على فتكسى ثوبين أخضرين ، ثم تقام عن يمينى أفما ترضى أن تدعى إذا دعيت وتكسى إذا كسيت ، وأن تشفع إذا شفعت ' ( قط ) من طريق ميسرة بن حبيب وعنه الحكم بن ظهير تفردا به ، قال السيوطى : لا بل تابع ميسرة عمرو بن ميثم أخرجه الطبرانى فى الأوسط ، وقال الهيثمى : + لا يصح + آفته عمرو بن ميثم ( قلت ) لم أقف لعمرو هذا على ترجمة لا فى الميزان واللسان ولا فى المغنى وذيله والله تعالى أعلم .

( 73 ) [ حديث ] ' مثلى مثل شجرة أنا أصلها وعلى فرعها والحسن والحسين ثمرتها والشيعة ورقها فأى شئ يخرج من الطيب إلا الطيب ' ( مر ) من حديث على من طريق عباد بن يعقوب وكان رافضيا داعية يروى المناكير ، قلت سبق قريبا أن عبادا لا يحتمل مثل هذا فالآفة شيخ عباد يحيى بن بشار الكندى أو شيخ شيخه عمرو بن إسماعيل الهمدانى ففى الميزان ولسانه فى ترجمة كل منهما أنه أتى + بخبر باطل + ، وذكرا هذا الحديث وزادا فى يحيى أنه لا يعرف وشيخه والله أعلم .