المغرب مع النبى ، فرجع ووضع الطعام بين يديه ، وقعدوا ليفطروا وإذا مسكين بالباب يقول : يا أهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين على بابكم ، أطعمونى مما تأكلون أطعمكم الله على موائد الجنة ، فرفع على يده وأنشأ يقول :

( فاطم يا ذات السداد واليقين % أما ترين البائس المسكين )

( قد جاء إلى الباب له حنين % يشكو إلى الله ويستكين )

( حرمت الجنة على الضنين % يهوى إلى النار إلى سجين )

فأجابته فاطمة :

( أمرك يا بن العم سمع وطاعه % ما بى من لؤم ولا وضاعه % أرجو إن أطعمت من مجاعه )

فدفعوا الطعام إلى المسكين ( ابن الجوزى ) ' . وقال : فذكر حديثا طويلا من هذا الجنس . فى كل يوم ينشد على أبياتا . وتجيبه فاطمة ، من أرك الشعر وأفسده مما قد نزه الله عز وجل ذينك الفصيحين عن مثله وفى آخره أن النبى علم بذلك ، فقال : اللهم أنزل على آل محمد كما أنزلت على مريم ثم قال ادخلى مخدعك فدخلت فإذا جفنة تفور مملؤة ثريدا وعراقا مكللة ، بالجوهر . وذكر من هذا الجنس ، ولا يشك فى وضعه . وأصبغ قد علم حاله . وفيه أيضا أبو عبد الله السمرقندى ، ومحمد ابن كثير الكوفى ، وقال السيوطى : قال الحكيم الترمذى فى نوادر الأصول : ومن الحديث الذى تنكره القلوب حديث ليث عن مجاهد عن ابن عباس ، فى قوله تعالى ( ^ يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا . ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ، ) قال : مرض الحسن والحسين فعادهما رسول الله فذكر الخبر بطوله ، وليس فى آخره ذكر الجفنة ، ثم قال الحكيم الترمذى : هذا حديث مفتعل ( قلت ) قال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان فى ترجمة القاسم بن بهرام قاضى هيت : إنه صاحب هذا الحديث يعنى مفتعله والله تعالى أعلم .

( 68 ) [ حديث ] . ' لا يحل لمسلم أن يرى مجردى ( 1 ) ، أو عورتى إلا على ( ابن الجوزى )