( 2 ) [ حديث ] ' عايشة . كانت ليلتى من رسول الله ، فلما ضمنى وإياه الفراش قلت ، يا رسول الله ، ألست أكرم أزواجك عليك ، قال بلى ، قلت فحدثنى عن أبى بفضيلة ، قال حدثنى جبريل أن الله تعالى لما خلق الأرواح اختار روح أبى بكر الصديق من بين الأرواح ، فجعل ترابها من الجنة ، وماءها من الحيوان ، وجعل له قصرا فى الجنة من درة بيضاء ، مقاصيرها منها من الذهب والفضة البيضاء ، وأن الله تعالى آلى على نفسه أن لا يسلبه حسنة ولا يسأله عن سيئة ، وإنى ضمنت كما ضمن الله على نفسه أن لا يكون لى ضجيع فى حفرتى ، ولا أنيس فى وحدتى ، ولا خليفة فى أمتى ، من بعدى ، إلا أبوك بايع على ذلك جبريل وميكائيل ، وعقدت خلافته براية بيضاء ، وعقد لواؤه تحت العرش قال الله تعالى للملائكة أرضيتم ما رضيت لعبدى ، فكفى بأبيك فخرا أن يبايع له جبريل وميكائيل وملائكة السماء . وطائفة من الشياطين يسكنون البحر ، فمن لم يقبل هذا فليس منى ولست منه . قالت عائشة فقبلت أنفه وما بين عينيه . فقال حسبك يا عائشة فمن لست بأمه فى الله . ما أنا بنبيه فمن أراد أن يتبرأ من الله ومنى فليتبرأ منك يا عائشة ' ( خط ) وقال لا يثبت ورواته ثقات إلا هرون بن أحمد القطان ، ولعل الآفة منه . أو أدخل عليه مع أنه قد رأيته من حديث محمد بن بابشاذ البصرى ، عن سلمة بن شبيب ، عن عبد الرزاق . وابن بابشاذ يروى مناكير عن الثقات . وقال السيوطى قال الذهبى فى الميزان فى ترجمة هرون : + الإسنادان باطلان + ، وقال فى ترجمة ابن بابشاذ وثقه الدارقطنى ، لكنه أتى بطامة لا تتطبب فذكره وعزاه إلى تخريج الحافظ أبى الحسن على بن محمد الجرجانى فى تاريخ جرجان ، ثم قال والظاهر أنه دس على ابن بابشاذ ( قلت ) . وقد قال فى تلخيص الموضوعات : هذا من أسمج الكذب والله أعلم . ثم ساقه ابن الجوزى بسند آخر ثم قال وهو لا يتعدى أبا القاسم عمر بن عبد الله الترمذى . أوجده أبا بكر بن مرزوق ( قلت ) جزم الذهبى فى تلخيصه بأنه من عمل ابن مرزوق والله أعلم . قال السيوطى ووجدت له طريقا آخر أخرجه أبو العباس الزوزنى فى كتاب شجرة العقل . ( قلت ) فيه أحمد ، وأبو هرون الأنصارى لا يعرفان ، فلعل أحدهما سرقه والله أعلم .

( 3 ) [ حديث ] ' أنس ، أن يهوديا أتى أبا بكر فقال والذى بعث موسى وكلمه تكليما إنى لأحبك فلم يرفع أبو بكر به رأسه تهاونا باليهودى ، فهبط جبريل وقال يا محمد ،