( 32 ) [ حديث ] . ' كنت نبيا وآدم بين الماء والطين . وكنت نبيا ولا آدم ولا ماء ولا طين ، ' قال ابن تيمية + موضوع + .

( 33 ) [ حديث ] ' إذا ذكر الخليل . وذكرت ، فصلوا عليه ثم على ، وإذا ذكر الأنبياء فصلوا على ثم عليهم ، ' قال ابن تيمية + موضوع + . & باب مناقب الخلفاء الأربعة &

| الفصل الأول

( 1 ) [ حديث ] ' حذيفة بن اليمان . صلى بنا رسول الله صلاة الفجر فلما انفتل من صلاته ، قال أين أبو بكر الصديق ، فأجابه أبو بكر من آخر الصفوف لبيك لبيك ، يا رسول الله ، قال افرجوا لأبى بكر الصديق فأجابه ادن منى يا أبا بكر ، لحقت معى التكبيرة الأولى ؟ قال : يا رسول الله كنت معك فى الصف الأول ، فكبرت وكبرت فاستفتحت بالحمد فقرأتها فوسوس إلى شئ من الطهور ، فخرجت إلى باب المسجد ، فإذا أنا بهاتف يهتف بى وهو يقول ، وراءك ، فالتفت ، فاذا أنا بقدح من ذهب مملوء ماء أبيض من الثلج وأعذب من الشهد ، وألين من الزبد ، عليه منديل أخضر مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله ، الصديق أبو بكر ، فأخذت المنديل فوضعته على منكبى ، وتوضأت للصلاة وأسبغت الوضوء ، ورددت المنديل على القدح ، ولحقتك وأنت راكع الركعة الأولى فتمت صلاتى معك ، يا رسول الله ، فقال النبى يا أبا بكر أبشر ، الذى وضأك للصلاة جبريل ، والذى مندلك ميكائيل ، والذى مسك ركبتى حتى لحقت الصلاة إسرافيل ' ( أبو الحسين بن المهتدى بالله ، فى فوائده ) من طريق محمد بن زياد اليشكرى ، وهو المتهم به ، قال السيوطى : والظاهر أن الآفة غيره ، ففى الميزان : على ابن داود ، عن محمد بن زياد الميمونى ، وعنه جعفر بن أبى عثمان الطيالسى ، + بخبر منكر + ( قلت ) وفى المغنى على بن داود الدمشقى بعد المائتين مجهول وحديثه كذب انتهى وهى أحسن من عبارة الميزان لجزمها + بكذب حديثه + ، لكنه جزم فى تلخيص الموضوعات ، بأن المتهم به محمد بن زياد والله أعلم . قال ابن الجوزى : وقد قلبوا هذا وجعلوه لعلى ، فرووه بسند فيه + كذبة ومجهولون + .