( الشيرازى ) فى الألقاب ، من حديث على ، وفيه عمر بن موسى بن وحيه . وعبد بن ثور كذاب ( قلت ) ' لم أر لعبد ذكرا فى الميزان ولا فى اللسان والله أعلم ' .

( 27 ) [ حديث ] . ' اسمى فى القرآن محمد ، وفى الإنجيل أحمد ، وفى التوراة أحيد ، فإنى أحيد أمتى عن النار ، فأحبوا العرب بكل قلوبكم ' ( عد ) من حديث ابن عباس ، وفيه إسحاق بن بشر ( قلت ) قد ناقض السيوطى ، فذكر هذا الحديث فى كتابه فى المعجزات والخصائص معزوا إلى تخريج ابن عدى وابن عساكر . وقد ذكر فى أول كتابه المذكور أنه نزهه عن الأخبار الموضوعة والله تعالى أعلم .

( 28 ) [ حديث ] ' جابر بن عبد الله ، رأيت من رسول الله ثلاثة أشياء لو لم يأت بالقرآن لآمنت به ، أصحرنا فى برية تنقطع الطرق دونها ، فأخذ النبى الوضوء ، ورأى نخلتين مفترقتين ، فقال النبى : يا جابر اذهب إليهما ، فقل لهما اجتمعا ، فاجتمعتا حتى كأنهما أصل واحد ، فتوضأ رسول الله ، فبادرته بالماء ، وقلت لعل الله أن يطلعنى على ما خرج من جوفه ، فآكله . فرأيت الأرض بيضاء ، فقلت يا رسول الله أما كنت توضأت ، قال بلى ، ولكنا معشر النبيين أمرت الأرض أن توارى ما يخرج منا من الغائط والبول . ثم افترقت النخلتان ، فبينما نسير إذ أقبلت حية سوداء ثعبان ذكر ، فوضعت رأسها فى أذن النبى ووضع النبى فمه فى أذنها ، فناجاها ، ثم لكأنما الأرض قد ابتلعتها ، فقلنا يا رسول الله لقد أشفقنا عليك ، قال هذا وافد الجن نسوا سورة فأرسلوه إلى ، ففتحت عليهم القرآن ، ثم انتهينا إلى قرية فخرج إلينا فئام من الناس مع جارية كأنها فلقة القمر ، حين تنحى عنه السحاب حسناء مجنونة ، فقال أهلها احتسب فيها يا رسول الله ، فدعا رسول الله فقال لجنيها ، ويحك أنا محمد رسول الله خل عنها ، فتنقبت واستحيت ورجعت صحيحة ' ( خط ) . فى رواة مالك من طريق إسحاق بن الصلت وقال لم أكتبه عن مالك إلا من هذا الوجه ، وقال الذهبى فى الميزان إسحاق بن الصلت أتى عن مالك + بخبر منكر جدا والإسناد إليه مظلم + . ( قلت ) هذا لا يقتضى الحكم عليه بالوضع ، وقد ناقض السيوطى فذكر الحديث فى كتابه المعجزات والخصائص وقد ذكر أنه نزهه عن الأحاديث الموضوعة والله تعالى أعلم .