تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

( 13 ) [ حديث ] ' ابن عباس : لما نزلت ( ^ إذا جاء نصر الله والفتح ) إلى آخر السورة قال محمد : يا جبريل نفسى قد نعيت إلى ، قال جبريل ( ^ الآخرة خير لك من الأولى . ولسوف يعطيك ربك فترضى ) ، فأمر رسول الله بلالا أن ينادى بالصلاة جامعة ، فاجتمع المهاجرون والأنصار إلى مسجد رسول الله فصلى بالناس ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم خطب خطبة وجلت منها القلوب وبكت منها العيون ثم قال : أيها الناس أي نبى كنت لكم . فقالوا جزاك الله من نبي خيرا ، فلقد كنت لنا كالأب الرحيم . وكالأخ الناصح المشفق . أديت رسالات الله . وأبلغتنا وحيه ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة . فجزاك الله عنا أفضل ما جزى نبيا عن أمته فقال لهم معاشر المسلمين . أنا أنشدكم بالله وبحقى عليكم ، من كانت له قلبى مظلمة فليقم فليقتص منى ، فلم يقم إليه أحد ، فناشدهم الثانية فلم يقم إليه أحد ، فناشدهم الثالثة : معاشر المسلمين من كانت له قبلى مظلمة فليقم فليقتص منى قبل القصاص فى القيامة فقام من بين المسلمين شيخ كبير يقال له عكاشة ، فتخطى المسلمين حتى وقف بين يدى النبى فقال فداك أبى وأمى لولا أنك ناشدتنا مرة بعد أخرى ما كنت بالذى أتقدم على شئ منك . كنت معك فى غزاة فلما فتح الله تعالى علينا ونصر نبيه ، وكنا فى الانصراف حاذت ناقتى ناقتك ، فنزلت عن الناقة ودنوت منك لأقبل فخذك فرفعت القضيب فضربت خاصرتى فلا أدرى أكان عمدا منك أم أردت ضرب الناقة ، فقال رسول الله أعيذك بجلال الله أن يتعمدك رسول الله بالضرب ، يا بلال انطلق إلى منزل فاطمة وائتنى بالقضيب الممشوق ، فخرج بلال من المسجد ويده على رأسه ، وهو ينادى هذا رسول الله ، يعطى القصاص من نفسه ، فقرع على فاطمة ، فقال يا بنت رسول الله ناولينى القضيب الممشوق ، فقالت فاطمة يا بلال وما يصنع أبى بالقضيب ، وليس هذا يوم حج ولا يوم غزوة ، فقال يا فاطمة ما أغفلك عما فيه أبوك ، إن رسول الله يودع الناس ويفارق الدنيا ويعطى القصاص من نفسه ، فقالت فاطمة يا بلال ومن ذا الذى تطيب نفسه أن يقتص من رسول الله : يا بلال أذن فقل للحسن والحسين يقومان إلى هذا الرجل فيقتص منهما ولا يدعانه يقتص من رسول الله . فدخل بلال المسجد ودفع القضيب إلى رسول الله

تنزيه الشريعة · الجزء ١ · الصفحة ٣٢٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنزيه الشريعةج ١ · ص ٣٢٧