عليك صفي ونبي فلم تقم له ، وعزتى وجلالى لتقومن فلا تقعد إلى يوم القيامة ' . ( خط ) من حديث ابن عباس ، وقال + باطل موضوع + ورجاله ثقات سوى محمد بن مسلمة الواسطى ورأيت هبة الله الطبرى يضعف ابن مسلمة ، وكذا سمعت أبا محمد الخلال يقول : هو + ضعيف جدا + .

( 11 ) [ حديث ] ' أبى منظور : لما فتح الله على نبيه خيبرا أصابه من سهمه أربعة أزواج خفاف ، عشرة أواق ذهبا وفضة ؛ وحمار أسود ، فقال للحمار ما اسمك ، فقال يزيد بن شهاب أخرج الله من نسل جدى ستين حمارا كلهم لم يركبه إلا نبى ولم يبق من نسل جدى غيرى ، ولا من الأنبياء غيرك ، وقد كنت قبلك لرجل من اليهود وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطنى ويضرب ظهرى ، فقال قد سميتك يعفور ؛ أتشتهى الإناث قال لا ، وكان النبى يبعث به إلى باب الرجل ، فيأتى الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه ، أن أجب رسول الله ، فلما قبض رسول الله ، جاء إلى بئر كانت لأبى الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعا ' ( حب ) من طريق محمد بن مزيد أبى جعفر مولى بنى هاشم . وقال + لا أصل له + ، وقال ابن الجوزى : لعن الله واضعه ( قلت ) ذكره السيوطى فى كتاب المعجزات والخصائص معزوا إلى تخريج ابن عساكر ، وقد قال إنه نزهه عن الأحاديث الموضوعة ، فلا أدرى أغفل ( 1 ) عن كلام هذين الحافظين فيه ، أم تبين له أنه غير موضوع فغفل عن التعقب عليهما والله أعلم .

( 12 ) [ حديث ] ' سفينة : تعبد رسول الله قبل موته بشهرين واعتزل النساء حتى صار كالحلس البالى ، ' ( ابن فيل ) + ولا يصح + فيه محمد بن الحجاج مولى بنى هاشم متروك . ( قلت ) لم يتعقبه فى اللآلى . لكنه بيض له فى النكت البديعات . ومحمد هذا كأنه هو المصفر البغدادى . وقد ذكرنا فى المقدمة أنه يروى أباطيل والله أعلم .