( 26 ) [ حديث ] ' لو أن صاحب بدعة ومكذبا بقدر قتل مظلوما ما صابرا محتسبا بين الركن والمقام لم ينظر الله إليه فى شئ من أمره حتى يدخله جهنم ، ' ( ابن الجوزى ) فى الواهيات من حديث أنس ، وأعله بكثير بن سليم ، قلت جزم الذهبى فى تلخيص الواهيات بأنه + حديث باطل + والله أعلم .

( 27 ) [ حديث ] ' كل بدعة ضلالة إلا بدعة فى عبادة ' ( مى ) من حديث أنس ، وفيه الهيثم بن عدى ، وأبو بكر محمد بن الحسن النقاش .

( 28 ) [ حديث ] . ' أشد الناس عذابا يوم القيامة نسطور صاحب النصارى ، ونواس صاحب اليهود ، وفرعون الذى قال أنا ربكم الأعلى ، ومكذب بالقدر ' ( عق ) من حديث جابر ، وفيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم ، قال العقيلى مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه . قلت لم ينف العقيلى المتابعة مطلقا ، وإنما قال لا يتابع عليه من وجه يثبت ، والحديث أخرجه ابن الجوزى فى الواهيات . وقال فيه عبد المؤمن بن عثمان ، بصرى مجهول ، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم واه انتهى . وعبد المؤمن بن عثمان ، قيل هو عبد المؤمن بن عباد العبدى ، فإن يكن هو فقد ضعفوه ، ووثقه ابن حبان . وبالجملة فالحديث واه كما قاله ابن الجوزى . + لا موضوع + والله أعلم .

( 29 ) [ حديث ] . ' يا ابن عباس ، لا تموت حتى تسمع بفرقة يكذبون بالقدر ، يحملون الذنوب على العباد ، اشتقوا قولهم من قول النصارى فابرءوا إلى الله منهم ' ( خط ) . من حديث ابن عباس ، وفيه عبد الله بن زياد ، وعنه الحسن بن قتيبة متروك .

( 30 ) [ حديث ] ' أحب آل محمد ولا تكن رافضيا ، وأرج الأمور إلى الله ، ولا تكن مرجئا ، واعلم أن ما أصابك من الله ، ولا تكن قدريا ، واسمع واطع ولو عبدا حبشيا ولا تكن خارجيا ( 1 ) ، ' من حديث عمر بن الخطاب .

( 31 ) [ حديث ] ، ' لا تفشوا الكلام فى القدر ، فإنه سر الله ، ولا تجادلوا أهل البدع ، فإن الشيطان يريد بكم الغى . والله يريد بكم الخير ' ( خط ) من حديث أنس ، من طريق محمد بن عبد ، وقال + لا أصل له + ، وضعه محمد بن عبد .

( 22 ) [ حديث ] . ' سب أصحابى ذنب لا يغفر ' . ( قال ابن تيمية ) + موضوع + .