تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

( 58 ) [ حديث ] . ' يا ابن عباس إذا قرأت القرآن فرتله ترتيلا ، وبينه تيينا ، لا تنثره نثر الدقل ولا تهذه هذ الشعر : قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ، ولا يكونن هم أحدكم آخر السورة ' ( مى ) . من حديث ابن عباس ، وفيه أربعة كذابون أبو إسحاق الطيان ، عن الحسين بن القاسم الزاهد ، عن إسماعيل بن أبى زياد الشامى عن جويبر .

( 59 ) [ حديث ] . ' يا ابن عباس ، مثل الهاذ بالقرآن كمثل رجل جاء مسرعا ، فقيل له من أين جئت قال لا أدرى ' . ( مى ) من حديث ابن عباس ، بالسند المذكور قبله .

( 60 ) [ حديث ] . ' يا عايشة من قرأ فى ليلة ( ^ بألم تنزيل الكتاب ) ( ^ ويس ) ( ^ واقتربت الساعة ) ( ^ وتبارك الذى بيده الملك ) ، كن له نورا وحرزا من الشيطان والشرك ، ورفع له فى الدرجات يوم القيامة ' ( مى ) من حديث عايشة ، وفيه الحكم بن عبد الله .

( 61 ) [ حديث ] . ' ينادى مناد : يا قارئ سورة الأنعام هلم إلى الجنة بحبك إياها ، وتلاوتها ' ( مى ) من حديث أنس من طريقين ، فى أحدهما محمد بن الفضل عن أبان ، وفى الأخرى زياد بن ميمون .

( 62 ) [ حديث ] . ' من قرأ القرآن يتأكل به الناس ، جاء يوم القيامة ووجهه ليس عليه لحم ، قراء القرآن ثلاثة : رجل قرأه فاتخذه بضاعة فاستجربه الملوك واستمال به الناس ، ورجل قرأ القرآن فأقام حروفه وضيع حدوده ، كثر هؤلاء من قراء القرآن لاكثرهم الله تعالى ، ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فأسهر به ليله وأظمأ به نهاره فأقاموه فى مساجدهم ، فهؤلاء يدفع الله ويزيل الأعداء وينزل غيث السماء ، فوالله لهؤلاء من القراء أعز من الكبريت الأحمر ' ( حب ) . من حديث بريدة وقال : + لا أصل له + من حديث رسول الله ، وفيه أحمد بن ميثم يروى الأشياء المقلوبة والمناكير ، وأورده ابن الجوزى فى الواهيات ، وقال إنما يروى نحوه عن الحسن .

( 63 ) [ أثر ] ' على . أنزل القرآن خمسا خمسا ، ' ومن حفظه هكذا لم ينسه إلا سورة الأنعام فإنها نزلت جملة فى ألف ، فشيعها من كل سماء سبعون ملكا حتى آووها إلى النبى ، ما قرئت على عليل قط إلا شفاه الله عز وجل ' ( خط ) من طريق سليم بن عيسى ، قال الذهبى فى الميزان : موضوع على سليم ، وفيه بزيع بن عبيدة لا يعرف .

تنزيه الشريعة · الجزء ١ · الصفحة ٣٠٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنزيه الشريعةج ١ · ص ٣٠٠