' ( مى ) من حديث أبى هريرة وابن عباس وفيه داود بن المجر ، وميسرة بن عبد ربه .

( 39 ) [ حديث ] ' من قرأ آية الكرسي على أثر وضوئه ، أعطاه الله ثواب أربعين عالما ، ورفع له أربعين درجة ، وزوجه أربعين حوراء ' ( مى ) من حديث ابن عمر ، وفيه مقاتل بن سليمان وعنه محمد بن سليمان الباغندى ، وفيه كلام ( قلت ) قدمنا فى الكتاب الذى قبل هذا ، أن الباغندى لم يكذبه غير ولده ، وأنه لا عبرة به والله تعالى أعلم .

( 40 ) [ حديث ] ' من قرأ ( ^ شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة ) ، إلى عند ( ^ لله الإسلام ) عند منامه خلق الله منه سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة ' ( نع ) من حديث أنس ، وفيه مجاشع بن عمرو .

( 41 ) [ حديث ] ' من قرأ يس والصافات ليلة الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤله ' ( مى ) من حديث ابن عباس ، وفيه نهشل .

( 42 ) [ حديث ] ' من تعلم القرآن وحفظه أدخله الله الجنة ، وشفعه فى عشرة من أهل بيته كل قد أوجب النار ' ( خط ) من حديث عائشة ، وفيه أحمد بن محمد بن الحسين السقطى ، اتهمه به الخطيب ( قلت ) هذا الحديث أورده الذهبى فى الميزان فى ترجمة أحمد بن الحسين أبى حنش السقطى وقال اتهمه الخطيب بوضع هذا الحديث ثم أعاده الذهبى فى ترجمة أحمد ابن الحسين السقطى ، قال ذكروا أنه وضع حديثا فذكر الحديث بالسند بعينه ، ثم قال قال ابن الجوزى وضعه السقطى ، وزاد الحافظ ابن حجر فى اللسان ترجمة على بن الحسين السقطى وذكر فيها الحديث بسنده بعينه ، ثم قال : قال الخطيب هذا + حديث منكر + ، فلا أدرى أهؤلاء السقطيون جماعة تواردوا على هذا الحديث بسند واحد أم واحد خبط فى اسمه ونسبه ، ولم أر من تعرض لذلك فليحرر والله أعلم .

( 43 ) [ حديث ] ' ليس أحد أحق بالحدة من حامل القرآن لعزة القرآن فى جوفه ' ( عق ) من حديث أنس وفيه بشر بن الحسين .

( 50 ) [ حديث ] ' الحدة لا تكون إلا فى صالحى أمتى وأبرارها ، وأتقيائها ثم تفئ ' ( يخ ) من حديث أنس وفيه بشر أيضا : ( قلت ) له شاهد من حديث ابن عباس : الحدة تعترى