تقى الدين السبكى الشافعى : + هذا الحديث منكر ويشبه أن يكون موضوعا + ، والحمل فيه على محمد بن كثير .

( 26 ) [ حديث ] . ' لو يعلم الناس ما في ، ( ^ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب ) لعطلوا الأهل والمال . وتعلموها ، لا يقرؤها منافق أبدا ولا عبد فى قلبه شك فى الله ، والله إن الملائكة المقربين ليقرؤنها منذ خلق الله السموات والأرض ، وما يفترون من قرآتها ، وما من عبد يقرؤها إلا بعث الله إليه ملائكة يحفظونه فى دينه ودنياه ، ويدعون الله له بالمغفرة والرحمة ' . ( خط ) فى رواة مالك مر حديث أبى الدرداء ، وفيه الهيثم بن خالد الخشاب ( يخ ) من حديثه أيضا ، وفيه إسحاق بن بشر الكاهلى .

( 27 ) [ حديث ] . ' ابن مسعود اشتكى ضرسى فأتيت النبى ، فشكوت إليه فقال لى اقرأ عليها القرآن ، وكل عليها التمر ففعلته فبرأ ' . ( حا ) فى معجم شيوخه مسلسلا بشكاية الضرس ، والأمر بقراءة القرآن ، وأكل التمر . قال الحافظ ابن حجر الشافعى فى اللسان هذا + خبر موضوع + ورجاله كلهم ثقات غير عبد الواحد ابن على شيخ الحاكم انتهى . وتابعه على بن عتيق بن يوسف العطار . أخرجه السلفى فى الطيوريات فلينظر فى حال فى هذا المتابع .

( 28 ) [ حديث ] . ابن عباس اشتكى رجل ضرسه فقال له رسول الله ، ضع أصبعك السبابة على ضرسك ثم اقرأ : أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة الآية . ( مي ) وفيه الحسين بن علوان . وعمر بن صبح .

( 29 ) [ حديث ] . ' ابن مسعود قرأت القرآن على رسول الله فلما بلغت هذه الآية : ( ^ لو أنزلنا هذا القرآن على جبل ) ، قال ضع يدك على رأسك ، فإن جبريل لما نزل بها إلى قال : ضع يدك على رأسك ، ، فإنها شفاء من كل داء إلا السام ، والسام الموت ' ( نع ) من طريق أبى الطيب محمد بن أحمد غلام ابن شنبوذ ، عن الأعمش مسلسلا بجميع رواته يقول ' ضع يدك على رأسك فإنى قرأت القرآن على فلان فلما بلغت هذه الآية ، ' قال الذهبى : + حديث باطل + وما فى إسناده متهم إلا شيخ أبى نعيم أبو الطيب فهو الآفة انتهى ، وأخرجه الديلمى من طريقين عن حمزة عن