تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

= كتاب فضايل القرآن =

| الفصل الأول

( 1 ) [ حديث ] ' من قرأ الفاتحة أعطى من الأجر كذا ، فذكر سورة سورة وثواب تاليها إلى آخرالقرآن ' ( عق ) من حديث أبى بن كعب ، وفيه بزيغ بن حسان أبو الخليل البصرى ( ابن أبى داود ) من حديث أبى أيضا بأطول من الأول ، وفيه مخلد بن عبد الواحد . قال ابن الجوزى والآفة فيه من مخلد ، وفى الأول من بزيع ، ثم روى ابن الجوزى عن ابن المبارك أنه قال : أظن الزنادقة وضعته . وروى أيضا من طريق أبى الحسن الحمامى المقرى ، عن محمود بن غيلان قال سمعت مؤملا يقول حدثنى شيخ بفضايل سور القرآن الذى يروى عن أبى بن كعب ، فقلت للشيخ من حدثك فقال : حدثنى شيخ بواسط وهو حي ، فصرت إليه فقال حدثنى شيخ بالبصرة ، فصرت إليه فقال : ' حدثنى شيخ بعبادان ، فصرت إليه فأخذ بيدى فأدخلنى بيتا ، فإذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ ، فقال هذا الشيخ حدثنى . فقلت يا شيخ من حدثك ؟ قال لم يحدثنى أحد ولكنا رأينا الناس قد رغبوا عن القرآن فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم إلى القرآن ' . قال ابن الجوزى : وقد فرق هذا الحديث أبو إسحق الثعلبى فى تفسيره ، فذكر عند كل سورة منه ما يخصها ، وتبعه أبو الحسن الواحدى ، فى ذلك ولم أعجب منهما لأنهما ليسا من أصحاب الحديث ، وإنما بيت من أبى بكر بن أبى داود كيف فرقه فى كتابه الذى صنفه فى فضائل القرآن وهو يعلم أنه حديث محال ، ولكنه شره جمهور المحدثين ، فإن من عادتهم تنفيق حديثهم ولو بالبواطيل ، قال السيوطى ، وله طريق آخر باطلة أخرجها ابن عدى فى كامله .

( 2 ) [ حديث ] ' لو تمت البقرة ثلثماية آية لتكلمت البقرة مع الناس ' . ( مى ) من حديث ابن عمر ، وفيه يعقوب بن الوليد المدنى . ( قلت ) : جزم الذهبى بأنه من وضعه والله أعلم .

تنزيه الشريعة · الجزء ١ · الصفحة ٢٨٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنزيه الشريعةج ١ · ص ٢٨٥