( 86 ) [ حديث ] ' على بن أبى طالب رضى الله عنه أن رسول الله ذكر فضل العلماء فقال : قلوبهم ملأى من الداء والدواء ، ولا داء أشر من حب الدنيا ، ولا دواء أكثر من تركها ، فاتركوا الدنيا تصلوا إلى روح الآخرة ، ' ( مى ) وفيه بكر الأعتق ، + ولا يصح حديثه + ، وبكار بن محمد بن شعبة قال ابن القطان : لا يعرف . ( قلت ) هذا لا يقتضى الحكم على هذا الحديث بالوضع ، وعبارة الذهبى فى ترجمة بكر فى الميزان . بكر الأعتق يكنى أبا عتبة ، روى عن ثابت البنانى ، + لم يصح حديثه + : يا أنس صل الضحى قال البخارى لا يتابع عليه ، رواه عنه النضر بن كثير ، وذكره ابن حبان فى الثقات ، وأنه يروى عن عطاء وعنه يزيد بن هارون وعبد الصمد بن عبد الوارث . وقال : ربما أخطأ انتهى والله أعلم .

( 87 ) [ حديث ] ' سيكون فى أمتى قوم يطلبون الحديث فينقلونه من بلد إلى بلد ليستطعموا به الناس ، أولئك هم اللصوص فاحذروهم ' . ( خط ) فى رواة مالك من حديث ابن عمر ، من طريق محمد بن الشاه المروزى ، عن محمد بن النضر ، وقال : + باطل بهذا الإسناد + ومحمد بن النضر ومحمد بن الشاه مجهولان ، وقال الذهبى فى الميزان : + باطل بهذا الإسناد + وبغيره .

( 88 ) [ حديث ] . ' ما عزت النية فى الحديث إلا لشرفه . ' ( خط ) فى المدرج من حديث أبى هريرة ؛ وقال : لا يحفظ عن النبى بوجه من الوجوه ، وإنما هو قول يزيد بن هارون ، وقد وهم فيه شيخنا ابن التوزى ، وذلك أنه دخل عليه حديث فى حديث انتهى ، وقال الذهبى فى الميزان ، أحمد بن على بن التوزى شيخ الخطيب ، محدث مشهور وليس بقوى ، رفع حديثا من قول يزيد بن هارون فوهم .

( 89 ) [ حديث ] . ' عبد الله بن المسور مرسلا : أن رجلا أتى النبى فقال : يا رسول الله علمنى من غرائب العلم . قال ما فعلت فى رأس العلم فتطلب الغرائب ، قال : وما رأس العلم قال هل عرفت الرب ، قال نعم ، قال فما صنعت فى حقه ، قال ما شاء الله ، قال عرفت الموت ، قال نعم ، قال ما أعددت له ، قال ما شاء الله ، قال انطلق فأحكم ما ههنا ، ثم تعال أعلمك غرائب العلم ' . ( نع ) وعبد الله بن المسور كان يضع . ( قلت ) أورده الغزالى فى الإحياء ، وقال الحافظ العراقى فى تخريجه : أخرجه ابن السنى