وفى لفظ أجلسه ربى معى فى الجنة يوم القيامة ( نع ) من حديث ابن عباس وفيه حفص ابن عمر العدنى .

( 60 ) [ حديث ] ' سعيد بن جبير مرسلا : ارحموا طالب العلم فإنه متعوب البدن ، لولا أنه يأخذ بالتجبر لصافحته الملائكة معاينة ، ولكن يأخذ بالعجب ويريد أن يقهر من هو أعلم منه ' ( حا ) من طريق محمد بن أحمد بن سعيد الرازى ، قال الذهبى : + لا أعرفه أتى بخبر باطل + هو آفته قلت : الخبر الذى قال الذهبى فيه أنه آفته غير هذا ، والرجل قد عرف ، ترجمه الحاكم فى تاريخه ، وقال لم ننكر عليه ، إلا حديثا واحدا جمع فيه بين أبى العباس بن حمزة بن ومحمد بن نعيم وسنه كان يحتمل لقى شيوخ الرى حكى ذلك الحافظ ابن حجر فى اللسان ، وحكى أيضا عن الدارقطنى أنه قال فيه ضعيف ، نعم شيخ محمد المذكور ، الحسن بن أبى زيد ، لم أقف له على ترجمة ، فلعل البلاء منه والله أعلم .

( 60 ) [ حديث ] ' سيكون فى آخر الزمان علماء يرغبون الناس فى الآخرة ولا يرغبون ، ويزهدون الناس فى الدنيا ولا يزهدون ، وينبسطون عند الكبراء وينقبضون عند الفقراء وينهون عن غشيان الأمراء ولا ينتهون ، أولئك الجبارون أعداء الرحمن ' ( مى ) من حديث ابن عباس وفيه نوح بن أبى مريم .

( 61 ) [ حديث ] ' يؤتى بعصابة من أمتى يوم القيامة وهم القراء ، فيقال لهم : من كنتم تعبدون ؟ قالوا : إياك ربنا ، قال : فمن كنتم تسألون ؟ قالوا : إياك ربنا ، قال : فمن كنتم تستغفرون ؟ قالوا : إياك ربنا ، فيقول : كذبتم عبدتمونى بالكلام ، واستغفرتمونى بالألسن ، وأصررتم بالقلوب . فينظمون فى سلسلة ثم يطاف بهم على رءوس الخلائق ، فيقال هؤلاء كانوا قراء أمة محمد ' . ( يخ ) من حديث أنس من طريق أبان .

( 62 ) [ حديث ] ' طوبى لمن يبعث يوم القيامة وجوفه محشو بالقرآن والفرائض والعلم ' ( مى ) من حديث أبى هريرة ، وفيه إسماعيل بن أبى زياد .

( 63 ) [ حديث ] ' لا يحل لمسلم جهل الفرائض والسنن ويحل له جهل ما سوى ذلك ، ' ( حا ) من حديث عائشة وفيه الحسين بن داود البلخى .