عاصم ) فى السنة من حديث أنس ، وفيه سعيد بن موسى وأبو أيوب سليمان بن أبى سلمة الخبائرى وقد صرح الذهبى فى الميزان بأنه + موضوع + . ( قلت ) كلام السيوطى يشعر بأن هذا هو الحديث كله ، وقد أشار الذهبى فى الميزان إلى أن هذا ليس هو جميع الحديث ، فقال بعد ما ذكره ، وذكر حديثا طويلا ، وقد راجعت كتاب السنة فوجدته ذكر بعد ما مر : ' وعزتى وجلالى إن الجنة لمحرمة على جميع خلقى حتى يدخلها محمد وامته ، قال موسى ومن أمة محمد ؟ قال أمته الحمادون يحمدون صعودا وهبوطا وعلى كل حال ، يشدون أوساطهم ويطهرون أطرافهم صائمون بالنهار رهبان بالليل ، أقبل منهم اليسير وأدخلهم الجنة بشهادة أن لا إله إلا الله ، قال : إلهى اجعلنى نبى تلك الأمة ، قال نبيها منها ، قال اجعلنى من أمة ذلك النبى ، قال : استقدمت واستأخر يا موسى ولكن سأجمع بينك وبينه فى دار الجلال ' والله أعلم .

( 4 ) [ حديث ] . ' لما وعد الله عز وجل موسى الطور ضرب بين يديه سرادق رعد وبرق أربعة فراسخ فى مثلها ، فأقبل موسى فى زرمانقة ( 1 ) صوف ، موثق وسطه بحبل وهو ينادى لبيك لبيك وسعديك أنا عبدك أنا لديك ، حتى انتهى إلى الطور وهو يميد يمينا وشمالا ينادى : مالى ولك يا ابن عمران ، يا ليتنى لم أخلق ، فى حديث طويل ' . ( مى ) من حديث أبى هريرة ، وفيه الكديمى .

( 5 ) [ حديث ] . ' قال عيسى بن مريم ليحيى بن زكريا ، لا تقيمن فى دار تخاف على نفسك فيها الفتنة ولا تدن من الشر ' . ( مى ) من حديث معاذ بن جبل وفيه مجاشع ابن عمرو وميسرة بن عبد ربه .

( 6 ) [ حديث ] . ' قال موسى بن عمران ليلة النار أى رب ، ماذا تعطى عبدا صدع ليلة فصبر ، قال : ابن عمران ، أيما عبد صدع ليلة فصبر ورضى بقضائى لم أعرف له جزاء . غير مرافقتك فى الفردوس ' . ( مى ) من حديث عائشة وفيه أحمد بن صالح الشمومى .