رحم الله قساكأنى أنظر إليه على جمل أورق تكلم بكلام له حلاوة لا أحفظه ، فقال أبو بكر أنا أحفظه . قال اذكره ، فذكره وفيه الشعر ، فقال رجل من القوم رأيت من قس عجبا ، كنت على جبل بالشام يقال له سمعان فى ظل شجرة إلى جنبها عين ماء ، فإذا سباع كثيرة وردت الماء لتشرب فكلما زأر منها سبع على صاحبه ضرب قس بعضا وقال كف حتى يشرب الذى سبق فداخلنى لذلك رعب فقال لى لا تخف ليس عليك بأس ' ( فت ) فى الأول محمد بن الحجاج اللخمى الواسطى وفى الثانى الكلبى ، وأبو صالح مولى أم هانى ( تعقب ) بأن حديث ابن عباس أخرجه البيهقى فى الدلائل وقال : هذا ينفرد به محمد بن الحجاج اللخمى عن مجالد ومحمد بن الحجاج متروك ، قال : وجاء أيضا من وجه آخر فذكره بزيادة على ما سبق ، لكنه من طريق أحمد بن سعيد بن فرضخ وشيخه القاسم بن عبد الله ، قال البيهقى أيضا : روى من وجه آخر عن ابن عباس بزيادات كثيرة فذكره : لكن قال السيوطى بعد إيراده ، آثار الوضع لائحة على هذا الخبر . قال البيهقى أيضا وجاء من حديث أنس فذكره ، لكنه من طريق سعيد بن هبيرة ، وقال الحافظ ابن حجر فى الإصابة قد أفرد بعض الرواة طرق حديث قس بن ساعدة وهو فى الطوالات للطبرانى وغيرها ، وطرقه كلها ضعيفة ، ومنها عند عبد الله بن أحمد فى زيادات الزهد عن خلف بن أعين مرسلا لما قدم وفد بكر بن وائل على رسول الله قال لهم ما فعل قس ؟ فذكره ، وقال الجاحظ فى البيان إن لقس وقومه فضيلة ليست لأحد من العرب لأن رسول الله روى كلامه وموقفه على جمله بعكاظ وموعظته وعجب من حسن كلامه وأظهر تصويبه ، وهذا شرف تعجز عنه الأمانى وتنقطع دونه الآمال ' ( قلت ) كأن السيوطى ذكر هذا إشارة إلى أن الحديث كان مشهورا فى الأقدمين والله أعلم . قال السيوطى ثم وقفت عليه من حديث سعد بن أبى وقاص أخرجه الإمام محمد ابن داود الظاهرى فى كتاب الزهرة له ، فقال ثنا أحمد بن عبيد النحوى ثنا على بن محمد المداينى ثنا محمد بن عبد الله ابن أخى الزهرى عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله عن سعد فذكره وهو أمثل طرق الحديث ، فإن ابن أخى الزهرى ومن فوقه من رجال الصحيحين . وعلى المداينى ثقة وأحمد بن عبيد ، قال فيه ابن عدى صدوق له مناكير ، فلو وقف الحافظ ابن حجر على هذه الطريق لحكم للحديث بالحسن لما تقدم من الطرق خصوصا الطريق