على ما ابتعثه به ، وادع لأمته أن يأخذوا ما أتاهم به نبيهم بالحق ، فقال : ومن أرسلك فكرهت أن أخبره ولم استأمر رسول الله ، فقلت : رحمك الله وما يضرك من أرسلنى ادع بما قلت لك ، فقال لا أو تخبرنى بمن أرسلك ، قال فرجعت إلى رسول الله ، فقلت يا رسول الله أبى أن يدعو بما قلت له حتى أخبره بمن أرسلنى ، فقال : ارجع إليه فقل له أنا رسول رسول الله ، فرجعت إليه فقلت له فقال مرحبا برسول الله وبرسوله أنا كنت أحق أن آتيه اقرأ على رسول الله منى السلام وقل له يا رسول الله الخضر يقرأ عليك السلام ورحمة الله ويقول لك يا رسول الله إن الله عز وجل قد فضلك على النبيين كما فضل شهر رمضان على سائر الشهور ، وفضل أمتك على الأمم كما فضل يوم الجمعة على سائر الأيام ، قال فلما وليت سمعته يقول : الله اجعلنى من هذه الأمة المرشدة المرحومة المتاب عليها ' . ( الحسين ) بن المنادى من طريق وضاح بن عباد الكوفى وقال : واه بالوضاح وغيره وهو + منكر الإسناد سقيم المتن + ولم يراسل الخضر نبينا ولم يلقه . ( تعقب ) بأن الحافظ ابن حجر قال فى الإصابة : قد جاء الخبر من وجهين آخرين عن أنس أحدهما عند ابن عساكر ، والآخر عند ابن شاهين والدارقطنى فى الأفراد من طريق محمد بن عبد الله ، قال الحافظ وليس هو شيخ البخارى قاضى البصرة ذاك ثقة وهذا أبو سلمة الأنصارى + واهى الحديث جدا + . ( قلت ) بل متهم بالوضع والكذب . وقال بعض شيوخى : فى طريق ابن عساكر أبو داود . والظاهر أنه النخعى سليمان بن عمرو الكذاب الوضاع فلا يصلح واحد من الطريقين تابعا والله تعالى أعلم .

( 16 ) [ أثر ] ' ابن عباس يلتقى الخضر وإلياس كل عام ويتفرقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير إلا الله ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله ، ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ، ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله . قال ابن عباس من قالها حين يصبح ويمسى كل يوم ثلاث مرات عوفى من الغرق والحرق والسرق ' . ( أبو إسحق المزكى ) فى فوائده تخريج الدارقطني من طريق الحسن بن رزين وقد تفرد به وهو مجهول وحديثه غير محفوظ . ( تعقب ) بأن ابن عدى أخرجه من هذا الطريق وقال : هو بهذا + الإسناد منكر + : وبأن الحافظ ابن حجر قال فى الإصابة : جاء من غير طريق الحسن ، لكن من وجه واه جدا أخرجه ابن الجوزى فى الواهيات من طريق أحمد بن عمار ومهدى بن