= كتاب الأنبياء والقدماء =

| الفصل الأول

( 1 ) [ حديث ] ' مر نوح بأسد رابض فضربه برجله فرفع الأسد رأسه فخمش ساقه فلم يبت ليلته مما جعلت تضرب عليه . وهو يقول : يا رب كلبك عقرنى ، فأوحى الله تعالى إليه إن الله تعالى لا يرضى بالظلم أنت بدأته ' ( عد ) من حديث ابن عباس من طريق جعفر الغافقى وعمرو بن ثابت ، وقال + باطل بهذا الإسناد + ، وقال أبو عبد الله الصورى هو محفوظ عن مجاهد قوله ، قال السيوطى : أخرجه عنه ابن المنذر وأبو الشيخ فى تفسيريهما والبيهقى فى الشعب .

( 2 ) [ حديث ] ' قال يعقوب : إنما أشكو من وجدى إلى الله ، فأوحى الله تعالى إليه يا يعقوب أتشكونى إلى خلقى ، فجعل يعقوب على نفسه أن لا يذكر يوسف ، فبينما هو ساجد فى صلاته سمع صائحا يصيح : يا يوسف ، فأن فى سجوده ، فأوحى الله تعالى إليه قد علمت ما تحت أنينك ، فوعزتى لأجمعن بينك وبين حبيبك ، ولأجمعن بين كل حبيب وحبيبه ، إما فى الدنيا وإما فى الآخرة ' ( أبو بكر النقاش ) من حديث ابن عمر من طريق أبى غالب ابن بنت معاوية بن عمرو ، والنقاش أيضا متهم .

( 3 ) [ حديث ] . ' كلم الله موسى يوم كلمه وعليه جبة صوف وكساء صوف ونعلان من جلد حمار غير ذكى ، فقال : من ذا العبرانى الذى يكلمنى من هذه الشجرة ؟ قال : أنا الله ' ( ابن بطة ) من حديث ابن مسعود + ولا يصح + ، فإن كلام الله لا يشبه كلام المخلوقين وفيه حميد الأعرج وهو المتهم به ، واسم أبيه على وقيل عطاء وقيل عمار ، وليس بحميد ابن قيس الأعرج صاحب الزهرى فذاك من رجال الصحيح ، ، وهذا قال الدارقطنى فيه متروك ، وقال السيوطى : قال الحافظ ابن حجر كلا والله بل حميد برئ من هذه الزيادة ، فقد جاء من طرق عن خلف بن خليفة عنه بدونها ، منها عند الترمذى عن على ابن حجر عن خلف بدونها ، وما أشك أن إسماعيل الصفار يعنى شيخ ابن بطة لم يحدث بها