( 140 ) [ أثر ] على : ' والله لقد سبق إلى جنان عدن أقوام ما كانوا أكثر صلاة ولا صياما ولا حجا ولا اعتمارا ولكن عقلوا عن الله فحسنت طاعتهم وصح ورعهم وكمل يقينهم ، ففاتوا غيرهم بالحظوة ورفع المنزلة عند الناس فى الدنيا ، وعند الله يوم يقوم الأشهاد ، '

( 141 ) [ أثر ] ' أبى سعيد الخدرى . العمل بطاعة الله ألف جزء لا قوام لشئ منها إلا بالعقل ، كما أن ألف لون من اللحمان لو عملته ثم لم تستعن بالملح فأيما لون من اللحمان أخطأه الملح صار منتنا مكروها ، وكذلك كل عمل من أعمال البر إذا أخطأه العقل كان مردودا على صاحبه ' .

( 142 ) [ أثر ] أبى هريرة : ' أحسن الناس مرورا على الصراط أحسنهم عقلا وأرجح الناس موازين يوم القيامة أحسنهم عقلا ، قيل يا أبا هريرة ما أحسن العقل ؟ قال المتنكب عن مساخط الله ، واتباع مرضاة الله ' .

( 143 ) [ أثر ] ' إبراهيم . قلت لعلقمة ما أعقل النصارى فى دنياهم . قال مه فإن ابن مسعود كان ينهانا أن نسمى الكافر عاقلا ' .

( 144 ) [ أثر ] ' ابن عمر . سادات المؤمنين يوم القيامة أعقلهم عن الله ، وأعقلهم أحسنهم عملا بطاعة الله ، ' وأكفهم عن المعاصى .

( 145 ) [ أثر ] ' أبى سعيد . ركعتان من العاقل أفضل من سبعين ركعة من الجاهل ولو قلت سبعمائة ركعة لكان كذلك ' .

( 146 ) [ حديث ] ' ما خلق الله فى الأرض شيئا أقل من العقل وإن العقل فى الأرض أقل من الكبريت الأحمر ' . ( كر ) من حديث معاذ بن جبل وفى + إسناده مجاهيل + .

( 147 ) [ حديث ] ' لا دين لمن لا عقل له ' ( النسائى ) فى الكنى من حديث مجمع بن جارية عن عمه ، وقال النسائى + باطل منكر + .