ولا يفترون ولا ينامون ، منها ينشأ السحاب حتى يخرج من تحت الخافقين فينتشر فى جو السماء معه ملائكة يصرفونه حيث أمروا به ، أصواتهم التسبيح وتسبيحهم تخويف ، وأما السماء الثالثة فساكنها عدد الرمل فى صور الناس ملائكة ينفخون فى البروج كنفخ الريح يجأرون إلى الله تعالى الليل والنهار كما يرون ما يوعدون ، وأما السماء الرابعة فإنه بحر يدخلها كل ليلة حتى يخرج إلى عدن ، ساكنها عدد ألوان الشجر صافون مناكبهم معا فى صورة الحور العين ، من بين راكع وساجد تبرق وجوههم بسبحات ما بين السموات السبع والأرض السابعة ، وأما السماء الخامسة فإن عددها يضعف على ساير الخلق فى صورة النسور منهم الكرام البررة والعلماء السفرة ، إذا كبروا اهتز العرش من مخافتهم وصعق الملائكة ، يملأ جناح أحدهم ما بين السماء والأرض ، وأما السماء السادسة فحزب الله الغالب وجنده الأعظم لو أمر أحدهم أن يقلع السموات والأرض بأحد جناحيه اقتلعهن ، فى صورة الخيل المسومة ، وأما السماء السابعة ففيها الملائكة المقربون الذين يرفعون الأعمال فى بطون الصحف ويحفظون الميزان فوقها ، حملة العرش الكروبيون ، كل مفصل من أحدهم أربعون سنة فتبارك الله رب العالمين ' ( يخ ) في العظمة وفيه نصر بن باب .

( 84 ) [ أحاديث ] فى العقل أخرجها داود بن المحبر فى كتاب العقل ، ومن طريقه الحارث بن أبى أسامة فى مسنده ، وكلها موضوعة كما قاله الحافظ ابن حجر فى المطالب العالية .

( 85 ) [ حديث ] أنس : ' أثنى قوم على رجل عند رسول الله حتى أبلغوا الثناء فى خلال الخير ، فقال رسول الله . كيف عقل الرجل ؟ قالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده فى العبادة وأصناف الخير ، وتسألنا عن عقله ؟ قال إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر ، وإنما يرتفع العباد غدا فى الدرجات وينالون الزلفى من ربهم على قدر عقولهم ' .

( 86 ) [ وحديث ] . ' ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدى صاحبه إلى هدى ويرده عن الردى ، وما تم إيمان عبد ولا استقام دينه حتى يكمل عقله ، ' أخرجه من حديث عمر .