إذا نظرت إليه راكدا أو جاريا يرتعد ، وكذلك يرتعد فى الآبار من مخافة الله إلى يوم القيامة ، ثم خلق الريح فوضع الماء على متن الريح ، ثم خلق العرش فوضع العرش على الماء فذلك قوله تعالى ( ^ وكان عرشه على الماء ) فلا يدرى كم لبث عرش الرب على الماء ، ثم كان خلق العرش قبل الكرسى بألفى عام فخلقه وله ألف لسان يسبح الله تعالى بكل لسان ألف لون من التسبيح والتحميد ، فكتب فى قبالة عرشه : إنى أنا الله لا إله إلا أنا وحدى لا شريك لى ومحمد عبدى ورسولى ، فمن آمن برسلى وصدق بوعدى أدخلته الجنة ، ثم خلق الكرسى والكرسى أعظم من سبع سموات وسبع أرضين ، وإن العرش أعظم من الكرسى كالكرسى من كل شئ ، وإن الكرسى من تحت العرش كمربض العنز وجميع سبع سموات وسبع أرضين من تحت العرش كحلقة صغيرة من حلق الدرع فى أرض فيحاء ' ( يخ ) . فى العظمة من حديث ابن عباس ، وفيه حبيب بن أبى حبيب وأبو عصمة نوح بن أبى مريم .

( 82 ) [ حديث ] ' أول شئ كتبه الله تعالى فى اللوح المحفوظ : بسم الله الرحمن الرحيم إنه من استسلم لقضائى ورضى بحكمى وصبر على بلائى بعثته يوم القيامة مع الصديقين ' . ( مى ) من حديث ابن عباس + وإسناده ظلمات + ، فيه سليمان بن عمرو وهو أبو داود النخعى ، وإسماعيل بن بشر مجهول ، وجويبر متروك والضحاك لم يسمع من ابن عباس .

( 83 ) [ حديث ] . ' أبى بكر بن عبد الله بن أبى الجهم كان العباس بن أنس بن عامر السلمى شريكا لعبد الله بن عبد المطلب أبى النبى فخرج حتى أتى رسول الله ، فقال : يا عباس إن الذى أنزل على الوحى أرسلنى إلى الناس كافة بلسان عربى مبين من فوق سبع شداد إلى سبع غلاظ ، يتنزل الأمر بينهن إلى كل مخلوق بما قضى عليهم من زيادة أو نقصان ، فقال العباس : وكيف خلق الله سبعا شدادا وسبعا غلاظا ؟ ولم خلقهن ؟ فقال رسول الله : خلق الله السماء الدنيا فجعلها سقفا محفوظا وجعل فيها حرسا شديدا وشهبا ، ساكنها من الملائكة أولى أجنحة مثنى وثلاث ورباع فى صورة البقر ، مثل عدد النجوم ، شرابهم النور والتسبيح ، لا يفترون من التهليل والتكبير ، وأما السماء الثانية فساكنها عدد القطر فى صورة العقبان لا يسأمون