رؤى من الجراد شئ أم لا ؟ فأتاه الراكب من قبل اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه فلما رآها كبر ثلاثا ، ثم قال : سمعت رسول الله يقول : خلق الله عز وجل ألف أمة ، منها ستمائة فى البحر وأربعمائة فى البر ، فأول شئ يهلك من هذه الأمم الجراد فإذا هلك تتابعت مثل النظام إذا وقع سلكه ' ( أبو يعلى ) وفيه محمد بن عيسى بن كيسان الهذلى روى عن ابن المنكدر العجائب ( تعقب ) بأنه لم يتهم بكذب بل وثقه بعضهم فيما نقله الذهبى . وقال ابن عدى أنكر عليه هذا الحديث وحديث آخر . والحديث أخرجه البيهقى فى الشعب واقتصر الحفاظ على تضعيفه ( قلت ) : وذكره الحكيم الترمذى فى نوادره وقال إنما صار الجراد أول هذه الأمم هلاكا لأنه خلق من الطينة التى فضلت من خلقة آدم وإنما تهلك الأمم بهلاك الآدميين لأنها سخرت لهم والله أعلم .

( 37 ) [ حديث ] ' إن الشمس والقمر ثوران عقيران فى النار ' ( قط ) من حديث أنس ، + ولا يصح + ، فيه درست بن زياد قال يحيى لا شئ ( تعقب ) بأنه لم يتهم بكذب بل قال فيه ابن عدى أرجو أنه لا بأس به . وروى له أبو داود وتابعه حماد بن سلمة عن يزيد الرقاشى أخرجه أبو الشيخ بسند رجاله ثقات ، وللحديث شاهد من حديث أبى هريرة أخرجه البزار والبيهقى فى البعث ، وأصله فى صحيح البخارى باختصار ولفظه : الشمس والقمر مكوران يوم القيامة ( قلت ) : وابن الجوزى نفسه ذكر الحديث فى الواهيات فناقض والله أعلم . قال الخطابى : وليس المراد بكونهما فى النار تعذيبهما بذلك ولكن تبكيت لمن كان يعبدهما فى الدنيا ليعلموا أن عبادتهم لهما كانت باطلا ، وقيل إنهما خلقا من النار فأعيدا فيها .

( 38 ) [ حديث ] ' لا يتم شهران ستين يوما ' . ( قط ) من حديث سمرة بن جندب ، وفيه إسحاق بن إدريس ( تعقب ) بأن له طريقا آخر أخرجه البزار والطبراني ، وله شاهد عند الطبرانى وأبى نعيم فى المعرفة من حديث القاسم ابن أبى عبد الرحمن بن أبى عميرة المزنى ، و عند الطبرانى من حديث أبى أمامة .

( 39 ) [ حديث ] ' إنك تأتى قوما أهل كتاب فإن سألوك عن المجرة فاخبرهم أنها من عرق الأفعى التى تحت العرش ' ( عق ) من حديث معاذ بن جبل ، وقال : غير محفوظ ، فيه