الوطواط فكان يسرق الثمار من رؤوس النخل ، وأما العقرب فكان رجلا لداغا لا يسلم على لسانه أحد ، وأما العنكبوت فكانت امرأة سحرت زوجها ، وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الأحبة ، وأما سهيل فكان عشارا باليمن ، وأما الزهرة فكانت نصرانية وهى التى فتن بها هاروت وماروت وكان اسمها أناهيد ' ( شا ) من طريق معتب مولى جعفر الصادق . ( قلت ) تابعه أبو ضمرة أنس بن عياض ، وناهيك به ثقة أخرجه الزبير بن بكار فى الموفقيات والله أعلم .

( 28 ) [ حديث ] ' خلقت الزنابير من رؤس الخيل ، وخلقت النحل من رؤس البقر ' ، ( ابن الجوزى ) من حديث أنس وقال + لا يصح + ، وأكثر رجاله مجهولون ( قلت ) قال الذهبى فى تلخيصه : + سنده مظلم + ومحمد بن حجاج هالك والله أعلم .

( 29 ) [ حديث ] ' إذا انكسف القمر فى المحرم كان فى تلك السنة البلاء والقتال وشغل السلطان وفتنة الكبراء وانتشار من الضعفاء ، وإذا انكسف فى صفر كان نقص من الأمطار حتى يظهر النقصان فى البحر وهو الغاية من نقص الأمطار والقحوط ، وإذا انكسف فى ربيع الأول كان مجاعة وموت مع أمطار وحرب وتحول ملك بموت كبير ، وإذا انكسف فى جمادى الأولى كان برد وثلوج وأمطار مع موت ذريع وهو الطاعون ، وإذا انكسف فى جمادى الآخرة فهو زرع كثير وخصب وسعة مع قتال بين الناس ويكون جراد والأسعار تزداد رخصا وكسادا ، وإذا انكسف فى رجب فهو أمطار وسمك كثير ، وذكر حديثا طويلا من هذا النمط ' ( ابن الجوزى ) من حديث أنس من طريق الجويبارى وهو من وضعه . ( 30 ) أثر ابن عباس : ' إن لكل شئ سببا . وليس كل أحد يفطن له ولا سمع به ، وإن لأبى جاد لحديثا عجيبا ، أما أبو جاد فأبى آدم الطاعة وجد فى أكل الشجرة وأما هوز فهوى من السماء إلى الأرض وأما حطى فحطت عنه خطاياه ، وأما كلمن فأكل من الشجرة ومن عليه بالتوبة وأما سعفص فعصى آدم ربه فأخرج من النعيم إلى النكد ، وأما قرشت فأقر بالذنب وسلم من العقوبة ' ( خط ) وفيه مجاهيل ، والفرات بن السائب ليس بشئ قال السيوطي : وراويه عن الفرات عبد الرحيم بن واقد ، قال أبو جعفر ابن جرير : مجهول