( 5 ) [ حديث ] ' قلوب بنى آدم تلين فى الشتاء وذلك بأن الله تعالى خلق آدم من طين والطين يلين فى الشتاء ' ( نع ) من حديث معاذ ، من طريق محمد بن زكريا الغزال عن عمر بن يحيى القرشى عن شعبة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ ، ولا يصح إنما هو محفوظ من قول خالد بن معدان ، والمتهم برفعه عمر بن يحيى أو تلميذه محمد بن زكريا ( قلت ) قال الذهبى فى الميزان هذا + الحديث شبه موضوع + ولا نعلم لشعبة عن ثور رواية ، وقال فى طبقات الحفاظ : + هذا حديث غير صحيح + مركب على شعبة ، وعمر بن يحيى لا أعرفه تركه أبو نعيم وقال الحافظ ابن حجر : أظنه عمر بن يحيى بن عمر بن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وقد ضعفه الدارقطنى والله أعلم .

( 6 ) [ حديث ] ' لا تضربوا أولادكم على بكائهم فبكاء الصبى أربعة أشهر ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وأربعة أشهر الصلاة على محمد رسول الله ، وأربعة أشهر دعاء لوالديه ' ( خط ) من حديث ابن عمر ، وقال : + منكر جدا + ورجاله ثقات سوى أبى الحسن على بن إبراهيم البلدى ، وقال السيوطى : قال الحافظ ابن حجر موضوع بلا ريب وأخرجه ابن النجار والديلمى من طريق أبى مقاتل السمرقندى ، وهو واه ( قلت ) بلى منسوب إلى الكذب والوضع كما مر فلا يصلح تابعا والله أعلم ، وأخرج ابن عساكر من طريق محمد بن خزيمة عن هشام بن عمار عن معروف الخياط عن واثلة بن الأسقع ' مرفوعا بكاء الصبى إلى سنتين يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وما كان بعد ذلك فاستغفار لأبويه وما عمل من حسنة فلا بويه ، وما عمل من سيئة لم تكتب عليه ولا على أبويه حتى يجرى عليه القلم ، ' قال ابن عساكر + غريب جدا + ( قلت ) راويه عن هشام بن عمار لا أدرى أهو محمد بن خزيمة ( 1 ) بالزاى أو ابن خريم بالراء ، فان كان الأول فقد كفانا الذهبى همه فقال محمد بن خزيمة عن هشام ابن عمار بخبر كذب ولا يعرف ، لكن تعقبه الحافظ ابن حجر فى قوله لا يعرف فقال بل هو معروف ترجمه ابن عساكر فى تاريخه وقال : أحاديثه تدل على ضعفه وأن كان الثانى